وفاة محمد منير نوبيا!

[Hamdi Soliman]

لم اشاء ان اضع هذا الموضوع فى القسم الخاص ب(نجوم فى سماء النوبه) او فى قسم (الفنون النوبيه) او حتى شخصيه فى حوار... حيث ان صاحب هذا الموضوع المقتبس منه بعض الفقرات من منتدى البيت النوبى قد خرج من النجوم المعدودين فى سماء النوبه الحبيبه.. ولما ارضى ان اضعه فى الفنون النوبيه حيث انه قد شوه بعض الاغنيات النوبيه التى (لهفها) من بعض كبار الفنانين النوبيين العظام فى مصر والسودان ومسخها فلم تعد لا نوبيه ولا حتى شرقيه.. فقط مسخ, كما هو اصبح مسخا, يشبه النوبيين فى سمارهم وسحنتهم ويخالفهم فى اصالتهم!
لم اشاء ولم ارضى ايضا ان اضعه فى قسم, شخصيه فى حوار, حيث نستضيف فيه شخصيات نوبيه كريمه اصيله اضافت للنوبه بعد ما نهلت من الاصل النوبى الكريم وتعلمت منه الاصل الطيب

لم اكن افوجىء بمثل هذه الردود من المدعوا محمد منير الذى كنت قد كشفت عنه فى احد الموضوعات فى منتديات صوت النوبه منذ فتره ليست بطويله.. حيث انى قد ذكرت انه قد شوه الغناء النوبى وحوله لمسخه لا نوبيه ولا شرقيه.. نهل من الفن والموسيقى النوبيه, اقتبس وعندما طالته الشهره من خلال
احد ابناء النوبه العظام الفنان المرحوم احمد منيب باعه وتنكر له, ثم اشتهر بكلمات نوبيه جميله شوه بعض مفرداتها ومعانيها ثم تنكر للنوبه والنوبيين

اقتبس من الحوار الذى تم معه هذه المقاطع(الاقواس الموضوعه بين الكلمات من عندى):



**************** إرتباط منير بشعراء العاميه .. وإعتناقه لموسيقاه المميزة جعل من منير توليفه فنيه لها خصوصيتها .. كيف يكون إختيارك لهذه التوليفه؟

ـ هذه التوليفه هى أنا فى حالتى الطبيعيه.. أنا فى الإختيار.. والإصرار ..فى دراسه ما أقدمه للجمهور... وأضيف أن هذا هو طبيعتى وطبيعه صوتى الذى أراه مباحاً لكل الثقافات .. الغربيه منها والمعاصرة.. والمعاصرة هى البرواز أو الإطار الذى ينبغى على الجميع الإلتزام به وهو بصدد أى عمل فنى ... ولذا فأنا ـالوم على المطربين الذين لا ينظرون للأمور بنظره أبعد والذى يتطلبه حال الفن .. فمثلا أغنيه " نعناع الجنينه" لا أعتبرها ملكاً خاصاً لى بل هى ملك للجميع و من حق أى مطرب أدائها طالما سوف يعطى لها طابعه الخاص فى الأداء.

****************ما فعله منير للخريطه الثقافيه المصريه كثير ..هل كنت تخطط منذ بداياتك أن تكون لك بصمه فى تحديد ملامح الخريطه الفنيه المصريه؟

ـ كأى فنان( مصرى) الملامح والنشأة والتربيه أحمل ثقافتى المحليه بكل مفرداتها .. شربت من ماء النيل فسرى فى دمى ثقافه حوض النيل بكل تفاصيله.. وكأى فنان مهموم بثقافته المحليه سعيت لأن أنقل لشعوب العالم العربى والأجنبى عبر أغنياتى ثقافه مجتمعى الذى أرى بأنه جدير بالتأمل.


**************** إذاً ماذا تقول لبعض الفنانين المنبهرين بالعالميه؟

ـ أقول لهم.. من هنا.. من (محليتكم تنطلقون) إلى العالميه.. تفانوا فى موسيقاكم (المحليه ومفرداتكم المحليه وأدائكم المحلى. )


**************** تنقل عبر أغنياتك رسائل معينه للجمهور.. مثل أغنيه " الشمندورة" التى تعبر عن قضايا النوبيين والتهجير.. فما هى أخر رساله نقلتها عبر أغنياتك؟

ـ ومن القائل بأن الشمندورة تعبر عن قضيه( التهجير؟؟ )أتمنى ألا نحمل الأشياء أكثر مما تحتمل.. فما هى مشاكل النوبه؟؟ أنا لا أرى لها مشاكل فأرجو ألا نعظم الأشياء الصغيرة.

**************** إذاً وماذا تقول لمن يتاجر بالنوبه مؤخراً؟

ـ أرى من يفعل ذلك شخصاً مهمشاً... والأشخاص التى تشعر دوما بالتهميش هى من ترحب دائما يثقافه بديله .. فأنا أتأسى لحال بعض النوبيين النوبيين الذين يتعمدون طمس ثقافتهم فيتحدثون( بالسودانيه) ويرتدون ملابس خليجيه.. هؤلاء يخفون ضعفهم خلف ستار ثقافات بديله... فبدلاً من ذلك كان أجدر أن يعملوا... يزرعون الأرض بدلا من البكاء على الغرق .. يقدمون حلول بديله بدلاً من التطاول والعنصريه.



**************** عندما غنيت فى دورة البحر الأبيض المتوسط غنيت أغنيه " وسط الدايرة" ورفضت أن تغنى أى أغنيه أخرى... حدثنا عن هذا الموقف؟

ـ حقيقه أنا لم أرفض مطلقاً غناء أى أغنيه أخرى.. ولم يكن فى مخططى أن أكتفى بأغنيه " وسط الدايرة" .. ولكنه رئيس الدورة عندما اطلع على ألبومى انتقى منها أغنيه " وسط الدايرة" لتعبر عن روح الدورة.


**************** وماذا عن حفلات أسوان .. لماذا لم تدرج فى أجنده منير؟

ـ لقد غنيت فى أسوان بالفعل من قبل .. ولكن لم أحظى بنسبه المشاهده التى كنت أتوقعها وأترقبها من (جمهور نوبتى ).. ولم ألق الدعم الذى كنت أنشده منهم .

**************** وماذا تمثل لك حفلات الأوبرا؟

ـ اعتدت عليها ..فاصبح اسمى مرتبطا بحفلات الأوبرا .. وقد قدمت حفلات كثيرة فى دار الأوبرا كما قدمت حفلات عامه وحفلات التلفيزيون.. إلا أن الأوبرا تضمن لى كماً هائلاً من المستمعين من مختلف الثقافات ..جاءوا ليستمعوا إلى ثقافه( مصريه.)


**************** حلم منير لمصر حلماً غير عادياً .. يتجاوز حدود الغناء والفن ليصل إلى ما أبعد من ذلك.. ولعل مشروع " منتجع عمدا" .. أوقع دليل .. حدثنا عن هذا المشروع؟

ـ بدايه أود الحديث عن " عمدا" اسم المشروع والذى استقيته من اسم معبد عمدا احد (معابد النوبه )القديمه بقريه ( الدر) وقد اتخذته رمزاً لمشروع منتجع سياحى واستديو فنى مجهز بأحدث التكنولوجيا يستوعب الانتاج الفنى الغنائى ونستطيع من خلاله الاستغناء عن التصوير والتسجيل الخارجى للأغانى فى الدول الأجنبيه... وسيجعل من أسوان ومصر قبله الفنانين والموسيقيين من مختلف بلدان العالم.

**************** تحدثت فى لقاءاتك عن النضال الجزائرى وثورة الجزائر.. ونرى أن هذا الشعب يحمل بداخلك مناطق خاصه .. حدثنا عن هذا العشق؟

ـ الشعب الجزائرى شعب مناضل.. وقد كان من حسن حظى أن عاصرت معهم مراحل هامه وترجمتها عبر أغنياتى وحفلاتى هناك.. ولى كثير من الأصدقاء الجزائريين... وفى النهايه( أنا عربى) يحملنى (هموم العرب) (وقضاياهم )ويحملنى العشق لمشاركتهم (همومهم) عبر أغنياتى.


**************** إلى أين تصل بأقصى أحلامك؟

ـ أتمنى أن أجوب أنحاء العالم حاملاً عبر حنجرتى( ثقافه حوض النيل)( بخصوصيه موسيقاه وكلماته).


**************** ما رأيك فيما أثاره بعض الأدباء أمثال " حجاج أدول" عن إنفصال النوبيين وكونهم مهمشين ومهدر حقوقهم؟

ـ ربما يكون ذلك شعوره وهو مسئول عنه.. أما عنى فلم أشعر بذلك مطلقاً ولا أحد من أهلى.. إبحث عن النجاح دوماً لن تشعر بمثل هذا الشعور.


**************** ما هى الرسائل التى تتقدم بها لشباب النوبه بصفه عامه.. ولشباب الإنترنت والبيت النوبى بصفه خاصه؟



ـ الرساله الأولى:
يا شباب النوبه...

(لا.. يا شباب مصر).. إهتموا بثقافتكم لا تجعلوا العصبيه عنواناً لكم (ولا تغرقوا فى نوبيتكم) فتتهموا بالعنصريه... ولا تحصروا أنفسكم فى إطار نوبتكم فقط..إنفتحوا على الثقافات وأنهلوا منها فتكونوا خير عنوان عن النوبه..عندها فقط تحظون بإحترام الجميع...إحترام نابع من ثقافه وفكر ووعى،،،



الرساله الثانيه:
يا شباب مصر... لا تستسلموا لتلك الأصوات التى تنادى بكون النوبيين لديهم مشاكل وقضايا خاصه بهم... فمصر كلها شمالها وجنوبها فلاحيها وصعايدتها وبحراويها لهم خصوصيتهم.. ولكننا لم نستمع يوماً لبحراوى أو فلاح ينادى بحقوق مهدره له... وأنا لم ألحظ يوماً أنى مضطهد أو مهمش.. ولم أقابل يوماً شخص ينعتنى بلونى أو صفتى النوبيه... فدعكم من ذلك وإتجهوا إلى العمل المثمر،،،



الرساله الثالثه:
يا شباب مصر.... أى شخص يتهمكم بإنكم خونه أو بائعين للحقوق والأرض أشيروا له بطرف أصبعكم ..أن إذهب إلى الأرض..فهى تنتظرك لتزرعها وتعمرها.. فلا تكون كلماتك من البعد،،،



الرساله الرابعه:
يا شباب الإنترنت وشباب البيت النوبى... إجعلوا من موقعكم على الإنترنت درة ثقافه ووعى وحوار حر بناء بعيداً عن المهاترات .... وكم كنت أتمنى أن يحمل موقعكم إسم " البيت الثقافى" أو " بيت الحوار المثقف" ... فكلنا نوبيين رغم أنف الجميع وسعداء بنوبتنا .. ولكننا لننقل ثقافتنا لابد وأن نقيم حواراً يتقبله الأخر... وأقصد الأخر غير النوبى... هو من يحتاج أن نقدم له ثقافتنا عبر حوار قائم على النديه والتكافؤ،،،

يا شباب مصر.... ربنا يوفقكم،،

كان هذا هو الحوار.. وكانت الردود المنتظره من المدعو محمد منير الذى شوه الاغنيه النوبيه من قبل والذى تنكر لنوبيته ولقضايا النوبيين الان!

هو يتعاطف مع الاخوه فى الجزائر! ولكنه للاسف لا يتعاطف مع اخوانه النوبيين, رغم ان غناءه فى الجزائر يكون على موسيقى الراى وهى ليست عربيه بل امازيجيه, وانهم لهم ايضا مشكلات وقضايا مع النظام العروبى هناك , فكيف له ان يهتم بهمومهم وهى هموم لست بعربيه؟!! وموسيقاهم ايضا ليست عربيه بل امازيجيه؟!!
بالطبع انه يريد لنفسه الشهره لان موسيقى الراى مشهوره ومعروفه ومنتشره عالميا, وهو يريد ركب موجة العالميه حتى لو تناقضت توجهاته العربيه مع قضايا الامازيج ومن ثم النوبيين ايضا!

يطالب ايضا احيانا بالانفتاح على الثقافات الاخرى. ثم يطالب بالمحليه احيانا اخرى! ينتقد ان النوبيين يتحدثوا باللهجه السودانيه, رغم انها الاقرب جغرافيا وثقافيا للهجتنا العربيه لقرب المسافات!
اى علينا ان ننتفتح ثقافيا ولكن بدون ان نتحدث بلهجه الاباء القريبه كثيرا من اللهجه السودانيه!!!!!!!

يتحدث لشباب النوبه ويناديهم يا شباب مصر! رغم ان الكلمه موجهه للنوبيين فقط وليس لغيرهم !
يدعى عروبيته, ولا ادرى هل هى ثقافته يقصدها ام عرقه النوبى !!!؟

هذا الحوار كتب به المدعو محمد منير شهادة وفاه فنيه له نوبيا, واثبت لى انا شخصيا صدق رؤيتى وصدق احاسييى السابقه التى شعرت من خلالها انه يتهرب من نوبيته فهو لم يغنى للنوبه مطلقا, ولم يشعرنا بنوبيته الا عندما يسطو على احد الاغنيات النوبيه ثم يدعى انها من التراث النوبى, رغم معرفة اسم كاتب الاغنيه وملحنها مما ينفى انها من التراث, حيث ان التراث هو وصف للاغنيات القديمه التى لا يعرف لها من كاتب او ربما ملحن

مات المدعو محمد منير فنيا.. حيث مات قبله الانتماء النوبى له, .. ونرجوه الان ان يتوقف عن السطو على الاغنيات النوبيه فامامه الكثير من الاغنيات والموسيقى المصريه والعربيه فهنئيا له بها , وليتركنا لنوبيتنا ولنوبتنا

[Malik Sidahmed]

ولكننا لم نستمع يوماً لبحراوى أو فلاح ينادى بحقوق مهدره له... وأنا لم ألحظ يوماً أنى مضطهد أو

حبيبنا محمد منير ،
يمكن البحراوي والفلاح مش عاوزين حقوقهم ؟! بس النوبي عاوز ورفع الصوت الحياني وقال :
إذا الشعب يوما اراد الحياة
وعلى فكرة عمك جمال عبد الناصر ابو حسين نده عليهم يجي من خمسين سنة و آل لهم :
إرفع راسك يا اخي ، فقد مضى عهد الإستبداد،
بسي مش عاوزين !
آدي ربنا وآدي حكمتو !
إحنا بنحبوك يا عم منير ، وفخورين بيك وحق النعمة ، بسي إصحى امآآل

[عوض سالى]

التحيه لصديقنا الفنان محمد منير ..زار السودان فى اواخر السبعينات ..فى عز النادى
النوبى ..وابدع حتى افاض ..حب جمهوره النوبى ..واحبته الجموع النوبيه الغفيرة ..
كان من المفترض ان يعود خلال اسبوع الى القاهره ولكنه مكث ستة اشهر بالسودان
حسب الرواة ..هذا هو الفنان محمد منير ..يا اخوانا اليرفع راسنا عالى ويغنى بالنوبيه
فى قلب اوربا ..نسعى لمقاطعته ..

اخوكم ..عوض ..

[Hamdi Soliman]

إحنا بنحبوك يا عم منير ، وفخورين بيك وحق النعمة ، بسي إصحى امآآل

لم اعد احبه, بل لم اعد احترمه , هذا المسخ الذى ارتفع وعلى اسمه من الفن النوبى والنوبه عامة ثم يتنكر لها ولقضاياها

هو وامثاله مزابل لا نريدها

[Hamdi Soliman]

أرسل أصلا بواسطة عوض سالى

التحيه لصديقنا الفنان محمد منير ..زار السودان فى اواخر السبعينات ..فى عز النادى
النوبى ..وابدع حتى افاض ..حب جمهوره النوبى ..واحبته الجموع النوبيه الغفيرة ..
كان من المفترض ان يعود خلال اسبوع الى القاهره ولكنه مكث ستة اشهر بالسودان
حسب الرواة ..هذا هو الفنان محمد منير ..يا اخوانا اليرفع راسنا عالى ويغنى بالنوبيه
فى قلب اوربا ..نسعى لمقاطعته ..

اخوكم ..عوض ..

نحن لا نتقده فنيا فقط رغم ان فنه النوبى الممسوخ والمسروق يحتم علينا انتقاده
ولكن ننتقد احد الناكرين للقضايا النوبيه, ونكرانه من اجل خوفه على مصالحه الشخصيه!
انا شاهدت حفل له فى فى الخارج, وغنى اغنيه واحده بالنوبيه ولم يشر الى اصله النوبى فيها مطلقا ولم يشر الى انها اغنيه نوبيه او موسيقى مقتبسه من الموسيقى والفن النوبى!
كل احادثيه تتحدث عن العروبه ولم يتحدث يوما عن اجداده النوبيين

هو زاركم فى السودان واطال حتى يستفيد من موسقى النوبه السودانيه فقط لاغير... هو غير جدير حاليا بالاحترام, وسيقاطع موسيقاه كثيرون الان بعد ان اتصلت ببعض المتابعين له من النوبيين

[Hamdi Soliman]

( مانرضاش ان الجذور تفارق ارضها مانرضاش)
احدى كلمات اغنية المسخ النوبى منير... يرفض فيها مغادرة الجذور لارضها.. ولكنه يقبل لمفارقة النوبيين لارضهم!! تناقض

يدعوا النوبيين للانفتاح على الثقافات الاخرى,, ثم ينتقد ان يرتدوا الجلابيه الخليجيه( ان وجدت بالفعل)!

متناقض جدا وتناقضه ايضا غير محترم

[Hasan El-Melik]

عزيزي حمدي ... حديثي ادناه لا يعني اني مازلت معجبا بفنه.. ولكن مامعني رسالة الفن لديه اذا كان لا يصب في مصلحة قضيته النوبية ؟؟ وماذا يكون نجاحه عالميا اذا كانت رسالته الفنية ليست كرسالة مارتن لوثر كينق المناضل الحجاجي( I have a dream ... I have a dream) او بوب مارلي النوبة مكي ادريس في حماسيته النوبية (كجبار) Get up .. stand up .. don't give up the fight ... Stand on your right ....
ولكنه يبدو سلك طريق مايكل جاكسون لا موضوع ولا قضية !!
لم اصدق ان هذا اللقاء مع الفنان النوبي رغم ان الفنان محمد وردي صاحب اغنية وسط الدائره يشكو منه مر الشكوى الا اني وقفت اكثر من مرة ادافع عنه ....

أرى من يفعل ذلك شخصاً مهمشاً... والأشخاص التى تشعر دوما بالتهميش هى من ترحب دائما يثقافه بديله .. فأنا أتأسى لحال بعض النوبيين النوبيين الذين يتعمدون طمس ثقافتهم فيتحدثون( بالسودانيه) ويرتدون ملابس خليجيه.. هؤلاء يخفون ضعفهم خلف ستار ثقافات بديله... فبدلاً من ذلك كان أجدر أن يعملوا... يزرعون الأرض بدلا من البكاء على الغرق .. يقدمون حلول بديله بدلاً من التطاول والعنصريه.

واذا كانت اغنية الدائرة التي كانت السبب في شهرته عالميا فاليعلم انها اغنية سودانية كلماتها سودانية وبلهجة سودانية وموسيقى سودانية فكيف يقول انه يتاسى من النوبيين الذين يتحدثون بالسودانية وهو يغني أغنية اصلها سودانية....وماالتطاول الذي يقصده؟؟ وماالضعف الذي كنت تخفيه عندما تغنيت أغنيات من الثقفات التي سميتها بديلة؟؟؟
واهم من ذلك فتاريخيا نوبة السودان ونوبة مصر اصل واحد ولغة واحدة وثقافة واحدة قبل هذه الحدود الوهمية التي افتعلت بشر الحضارات المعتدية الغازية اذا كانت عربية او غيرها ... وكيف يعبر هذا الفنان النوبي الضحل تاريخيا عن اصالته وهو لا يعرف تاريخ النوبة السودانية التي هي عمقا مصرية قديما يعترف بها الباحثين ... وهل كان يتحدث اباؤه بلسان عربي كما يفعل هو الآن...؟؟ فانا قدري ان اقدس لغة امي (Mother Tongue ) ....ولكن وآ اسفاه...
فقط ياحمدي اخبرنا بعد ان نقلت لنا خبر موته نوبيا عن مكان العزاء اذا كان له موطن او نوبي يقبل العزاء ....!!!
اذا كان هو فعلا محمد منير بطل هذه المقابلة ... فاليذهب غير مأسوف عليه ...

آآآآآآآآآآآآآه يانوبة ... مصائبك من ابنائك ...
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعاًوعند الله منها المخرج ..
وبالاسود حٍداداً
كم اكره القلب العمي واذدريه
كم أكره الجرح المعاود للبكا

[khalil eisa]

ولكننا لننقل ثقافتنا لابد وأن نقيم حواراً يتقبله الأخر... وأقصد الأخر غير النوبى... هو من يحتاج أن نقدم له ثقافتنا عبر حوار قائم على النديه والتكافؤ،،،

;للفنان خصوصيته والفن موصل جيد يحاول الفنان من خلاله توصيل رسالته لمعجبيه وللمستمعين وربما يختلف الفنان عن غيره فى اسلوب طرح قضيته

بدايه أود الحديث عن " عمدا" اسم المشروع والذى استقيته من اسم معبد عمدا احد (معابد النوبه )القديمه بقريه ( الدر) وقد اتخذته رمزاً لمشروع منتجع سياحى واستديو فنى مجهز بأحدث التكنولوجيا يستوعب الانتاج الفنى الغنائى ونستطيع من خلاله الاستغناء عن التصوير والتسجيل الخارجى للأغانى فى الدول الأجنبيه... وسيجعل من أسوان ومصر قبله الفنانين والموسيقيين من مختلف بلدان العالم.

الفنان محمد منير اسهم بشكل جيد فى نقل الاغنيه النوبيه للمتلقى العربى (ألغير نوبى) وجعل غبر النوبيين يتراقصون على الايقاعات النوبيه وسجل للاغنيه النوبيه حضورا جيدا فى مسارح العالم بمشاركاته وانتاجه وليس من المفترض ان نكون كلنا سياسين او مؤرخين اومناضلين او حمله سلاح لكل .. منا دوره واسهاماته بالكيفيه التى يجيدها والمحاور تعمد طرح اسئله لجر الفنان محمد منير الى ما وصل اليه من الاجوبه التى نحن امامها والتى لم تلقى الرضاء من الكثير واغلب ا لاسثله بعيده من مجال الفن وذات صبغه سياسيه ولا الوم الفنان ان لم يحالفه الصواب فى ما اجابه:

أتمنى أن أجوب أنحاء العالم حاملاً عبر حنجرتى( ثقافه حوض النيل)( بخصوصيه موسيقاه وكلماته).

الثقافه النوبيه هى جزء مهم من ثقافه حوض وادى النيل يحاول الفنان محمد منير ان يتعامل معها كرافد ثقافى وكمكون لارث حوض النيل اخذا فى الاعتبار باقى المكونات والروافد الثقافيه للخلوص بلوحه تتمازج فيها الالوان وهنا يختلف الفنان عن غيره فى كيفيه التعامل مع الموروث والعناصر المتداخله فى تكوينه:

كأى فنان( مصرى) الملامح والنشأة والتربيه أحمل ثقافتى المحليه بكل مفرداتها .. شربت من ماء النيل فسرى فى دمى ثقافه حوض النيل بكل تفاصيله.. وكأى فنان مهموم بثقافته المحليه سعيت لأن أنقل لشعوب العالم العربى والأجنبى عبر أغنياتى ثقافه مجتمعى الذى أرى بأنه جدير بالتأمل

وظف الفنان محمد منير فى اعماله الفنيه تفاصيل يجهلها الكثيرين عن تراثنا ويجب ان لانبخس الجهد الكبير الذى قام به:

فكلنا نوبيين رغم أنف الجميع وسعداء بنوبتنا

..
ان كان الفنان محمد منير لم يوفق فى بعض الاجابات الايغفر له قوله ما اقبسته اعلاه
ملحوظه امل ان لايفسر البعض ان ماكتبته يمثل دفاعا عن الفنان محمد منير علما اننى لست من معجبيه ولكن حاولت من مداخلتى التعبير عن وجه نظرى عن دور الفنان بصفه عامه والدور الذى يلعبه الفن فى التقارب بين الشعوب وربما لم يوفق الفنان محمد منير فى الخروج من مطب ا لاسئله الخبيثه فى الحوار الذى تسبب فى عدم الرضاء للمتداخلين فى البوست ولكم تحياتى جميعا وامل ان لاتضعونى ( وسط الدايرة)

[Hamdi Soliman]

اخى الفاضل /khalil eisa
الفن رساله يحملها الفن, رساله اجتماعيه وسياسيه, وهناك الكثيرين ممن حملوا هموم قضاياهم وكما اشار الاستاذ/Hasan El-Melik لبعض الاسماء مثل نوب مارلى الذى غنى لجدوده الافارقه ولافريقيا(زيمبابوى) وغنى وطالب الافارقه للاتحاد, كما غنى (الفابلوندى) لساحل العاج بلده, وغنى(لاكى دوبى) لجنوب افريقيا وغنى كل فنانين جاميكا وافاريقيا لبلدانهم ولقضاياهم

اما هذا المغنى الذى ينكر ان لنا قضايا فكيف له ان يحمل الرساله النوبيه وهو ناكرا لها!!
انه حمل الموسيقى النوبيه وكلمات اغنياتها ليستفيد هو ولم يفيد النوبه غير انهم قد عرفوا فقط انه نوبى .. فماذا استفادت النوبه وقضاياها؟!!
ربما اكتب اليك فى هذا البوست لاحقا اسماء الفنانين الافارقه والجاميكيين الذين غنوا لبلادهم وقضاياهم لتستمع اليهم وتتمتع وتعرف كم هم افادوا بلادهم وقضاياهم من خلال رسالة الفن
ايضا ساكتب اليك اسم اغنيه للفنان الجاميكى( جيمى كليف) والذى ذكر اسم النوبه فى احد اغنيه ربما تجدها على الانترنت.
الفن رساله ساميه عندما نستغل الفن لخدمة المجتمع وليس لخدمة الفنان فقط.

[Hamdi Soliman]

فقط ياحمدي اخبرنا بعد ان نقلت لنا خبر موته نوبيا عن مكان العزاء اذا كان له موطن او نوبي يقبل العزاء ....!!!
اذا كان هو فعلا محمد منير بطل هذه المقابلة ... فاليذهب غير مأسوف عليه ...

آآآآآآآآآآآآآه يانوبة ... مصائبك من ابنائك ...

من يتنكر لقضايا اهله لا تقام له جنازه ولا قبر فالجنازه (الحاره) تكون للوفاء والوفى فقط!

حتى ولو كان كلبا

[محمد سيد احمد]

أرسل أصلا بواسطة Hamdi Soliman

اقتبس من الحوار الذى تم معه هذه المقاطع:
إذاً وماذا تقول لمن يتاجر بالنوبه مؤخراً؟
ـ أرى من يفعل ذلك شخصاً مهمشاً... والأشخاص التى تشعر دوما بالتهميش هى من ترحب دائما يثقافه بديله .. فأنا أتأسى لحال بعض النوبيين النوبيين الذين يتعمدون طمس ثقافتهم فيتحدثون( بالسودانيه) ويرتدون ملابس خليجيه.. هؤلاء يخفون ضعفهم خلف ستار ثقافات بديله... فبدلاً من ذلك كان أجدر أن يعملوا... يزرعون الأرض بدلا من البكاء على الغرق .. يقدمون حلول بديله بدلاً من التطاول والعنصريه.
يا استاذ حمدي العيب في السؤال وليس في إجابة الاستاذ منير ورغم مقصدية السؤال كانت إجابة الاستاذ عامة فالمتاجرة بإية قضية نوع من الدونية ، ونحن نرفض النوبيين السودانيين الذين يتحدثون بالمصرية ايضاً ونعتبرها نوعا من الدونية
وماذا عن حفلات أسوان .. لماذا لم تدرج فى أجنده منير؟
ـ لقد غنيت فى أسوان بالفعل من قبل .. ولكن لم أحظى بنسبه المشاهده التى كنت أتوقعها وأترقبها من (جمهور نوبتى ).. ولم ألق الدعم الذى كنت أنشده منهم .
زامر الحي الذي لا يُطرب !!!لاحظ عبارة جمهور نوبتي
ما رأيك فيما أثاره بعض الأدباء أمثال " حجاج أدول" عن إنفصال النوبيين وكونهم مهمشين ومهدر حقوقهم؟
ـ ربما يكون ذلك شعوره وهو مسئول عنه.. أما عنى فلم أشعر بذلك مطلقاً ولا أحد من أهلى.. إبحث عن النجاح دوماً لن تشعر بمثل هذا الشعور.
هنا بيت القصيد فلقد كان السؤال مباشرة وبالتالي كانت الاجابة مباشرة ومقولة .. هو مسئول عنه تأتي في مسار ان الاستاذ حجاج له معارضيه وله ايضاً مؤيديه والاستاذ حجاج نفسه لا يقول أكثر من ذلك
الرساله الرابعه:
يا شباب الإنترنت وشباب البيت النوبى... إجعلوا من موقعكم على الإنترنت درة ثقافه ووعى وحوار حر بناء بعيداً عن المهاترات .... وكم كنت أتمنى أن يحمل موقعكم إسم " البيت الثقافى" أو " بيت الحوار المثقف" ... فكلنا نوبيين رغم أنف الجميع وسعداء بنوبتنا .. ولكننا لننقل ثقافتنا لابد وأن نقيم حواراً يتقبله الأخر... وأقصد الأخر غير النوبى... هو من يحتاج أن نقدم له ثقافتنا عبر حوار قائم على النديه والتكافؤ،،، يا شباب مصر.... ربنا يوفقكم،،
هذه رسالة رائعة وارى ان تُسجل هذه كرسالة للمنتديات النوبية

والذى تنكر لنوبيته ولقضايا النوبيين الان!

حرام عليك يا رجل
يتحدث لشباب النوبه ويناديهم يا شباب مصر! رغم ان الكلمه موجهه للنوبيين فقط وليس لغيرهم ! [/QUOTE]

حتى الاستاذ حجاج نفسه لا يطلب انفصال النوبة عن مصر نحن كنوبيين نعترف بسوداتنيتنا ونعتز بها والنوبي مصري مصري فبماذا تريد ان يخاطبهم الاستاذ منير وهو نفسه من يُقال له الفنان النوبي المصري محمد منير
مات المدعو محمد منير فنيا.. حيث مات قبله الانتماء النوبى له. , وليتركنا لنوبيتنا ولنوبتنا [/QUOTE]
اعتقد أن الاستاذ حمدي يظلم الاستاذ منيراً كثيرا وما قدمه الاستاذ منير مفيد للفن النوبي عموما ولازلت ولسوف استمتع وغيري دوما وبإًذن الله بأغنية الشمندورة التي غناها في إحدى مسارح اوربا ( المانيا أو النمسا التي تعيش فيها على ما اعتقد )
ويا صديقي
لا تهدم بنيانك النضالي بإختلاق أعداء وهميين !!!!
او ما يعرف بالدينكشوطية !! إن جاز التعبير

[Hamdi Soliman]

الاخ الفاضل / محمد سيد
تحياتى لك


ان كنت اعيب على بعض المتحاورين حيث ان بعض الاسئله كانت غير فى محلها كما هو حال سؤال, المتاجره بالنوبه,, فلا ادرى من يتاجر بالنوبه؟!! فكل المنشغلين بالهم النوبى هو رجال مخلصين لا يريدون الا خير النوبه, الا بعض من يريد تصفية القيه النوبيه وهم معروفين لنا ولغيرنا
ايضا هناك اجابات كانت تحتاج للاستفسار عنها ومنها تخرج بعض الاسئله الجديده, ولكن يبدوا ان بعض المتحاورين قد (خجلوا من احراج المغنى) او بهرهم انهم يجلسون معه, فاردادوها جلسة سمر فى وقت الجد!
اما عن التحدث بلهجات الاخرين, فيا اخى انها لهجات مكتسبه من الطفوله وغير مصطنعه, فاهلنا فى بلاد النوبه الجديده, لهجتهم تشبه اللهجه السودانيه بالفطره ولقرب المسافات والعادات والتقاليد وحيث اللسان النوبى هناك لسانا نوبيا قريبا جدا من السودانيه, حتى انه يغنى وتأثر بتلك الاغنيات, فما العيب فيمن ينطق بلهجه ولد بها؟!!

ايضا انه يطلب ويتمنى تغيير اسم منتدى البيت النوبى الى البيت الثقافى!!! وهل البيت النوبى ليس منتدى ثقافى؟!! وهل البيت النوبى كبيت كبير اقصد ليس بيت يحمل ثقافه وثقافه خاصه جدا؟!!

اما عن زامر الحى لا يطرب! فيطرب اخى ويطرب كثيرا, ولكن هل دريت كم كانت ثمن تذاكر الدخول مثلا؟ او دريت كم يحب اخواننا النوبيين فى اسوان الفن النوبى الاصيل وليس الممسوخ؟!! وهل دريت انهم قد علموا باعلان الحفل من الاصل؟

اما عن الاستاذ ادول: فاجابته قد نسفت ليس حجاج ادول فقط ومايطالب بل نسفت القضيه برمتها, فالقضيه ليست قضية حجاج ادول فقط ولكن قضية النبيين جميعا وهو قد نسفها ككل!

اما عن رسالته للشباب النوبى الخاصه, فهو قد حدثهم بياشباب مصر, رغم ان الرساله موجه لهم دون غيرهم فهى رساله خاصه جدا حيث يتضح بعدها الرساله المرسله للشباب المصرى عامه كما لو كان ينكر خصوصية الشباب النوبى!!


****التنكر للنوبه يا اخى الفاضل, بان تنكر قضاياها , وليس بقولى انى نوبى ولا تعمل وتنكر على العكس القضايا النوبيه,

اخى الفاضل , تهمنى النوبه ولا يهمنى اكتساب اعداء ان كانوا هم وضعوا نفسهم فى الخندق الاخر, بالطبع اتمنى ان اكسب اصدقاء ولكن صراحتى تجعلنى اجبر نفسى على ان اكاشف ولا انافق, فلا يهم عندى من يغضي طالما اشعر انى اودى خيرا لنوبتى.

انا لا اصارع دواحين الهواء ولكن اصارع كل متنكر خائن لنوبيته

[mohamed dawoud]

محمد منير هذا كان يقيم فى مدينة الخرطوم حيث العزوزاب والكلاكلة وقد كان ان حاول الالتحاق بمعهد النوسيقى السودانى خلال السبعينات من القرن الماضى واعتقد انه لم يستطيع الاستمرار ولذلك كان قد تفرغ للغناء كل ليلة خميس فى صالة( gmh) قاردون المعروفة فى ذلك الزمن وقد كان سعر التذكرة مبلغ 25 قرشا فقط .وقد اشتهر محمد منير لانة كان يفنى الاغانى النوبية مترجمة الى العربى كما اذكر انه وفى احد المقابلات الاذاعية معه قال انه مصرى وعربى وقد كانت خدمة الازامية فى الساحل السمالى الغربى حيث يدء يصعر بانه يمتلك موهبة التطريب .


محمد

[عوض سالى]

صديقنا حمدى سليمان لدى طفل صغير فى السادسه من عمره وهو آخر العنقود ..وطبعا
مدلل كالبكر ...يستشيط غضبا فى اخواته ..وينفعل حتى يبكى ..ونقوم نحنس فيهو حتى
يسكت ..واقوم اسحبه بره بعيدا عن اخواته ..واتفاهم معه ..يقول لى ..يا بابا ما تزعل
منى ..انا مرات بعصب ...(كلام ناس كبار ) واقول ليهو تعصب كيف يا سامر انت ولد
حلو والناس الحلوين ما بيعصبو ..يقول لى والله يا بابا استاذ الرياضيات الليله عصب
وسب للتلاميذ وطلع من الحصه ..لحظتها اعرف ان العفريت تعلم التعصب من المدرسه
والشارع ...فاعفو عنه بعد توجيهه بان التعصب صفه سيئه ويجب ان يزيلها من قاموسه
حتى لا يجيهو سكرى او ضغط فى صغره .....
الفنان محمد منير ..عرض الفن النوبى منذ ان كان يغنى فى افراح النوبيين بالقاهره
شارع شريف ..والدقى والزمالك والمهندسين مع المبدعين النوبيين الحلوين (اولاد باطا )
وحضرت له شخصيا عدة حفلات ...
وكان طموحه كبيرا ..وطور نفسه وانطلق الى العالميه ..حيث غنى فى ايطاليا والنرويج
والسويد وامريكا ...وغنى فى معظمها بالرطانه ..وتم توثيق معظم تلك الحفلات ....
اسمر شيردتو ...الشمندوره ..اكا ييا سدتون اكا دانييا وو بدا ..الليله يا سمراء
لماذا نتنكر لاصالتنا التى نشرت ...ولماذا تعصب ابنى سامر ..انت قول رايك دون ان
تفرضه للآخرين ..وانت ما وكيل النوبه ولا الناطق الرسمى باسمهم ..عشان تطلق
احكامك على الفنان العالمى ..لا يهمنا فى مجرد لقاء ان قال ما قال ..ان شاء الله لو
قال انا اسرائيلى ..يهمنا ما يقدمه من ابداع ..وباسمكم ...

التحيه لصديقنا خليل عيسى ..التحيه للشبل بيبى (محمد سيداحمد )
ويا دكتور حسن الملك انت مقتنع من كلامك....

اخوكم ..عوض سالى ..

[Hamdi Soliman]

الاخ الفاضل/ عوض سالى ..... تحياتى

من اين استقرأت اخى الفاضل انى قد (فرضت) راى على احد؟!! انا طرجت وجهة نظرى الخاصه والتى ايدنى فيها بعض الاخوه, وعارضنى فيها الاخرون, وتناقشت مع المعارضين بالحسنى, فاين هو فرض الراى؟!!!
اراك انك قد حييت من اتفق معك فى الراى, ثم تسال اخونا حسن الملك عن اقتناعه برايه المخالف لك! فهل اعتبر هذا بانه استجواب آخر له حتى يعيد النظر فى رايه؟ فهل ليست هذه محاوله لفرض راى موافق لرايك؟!
الشباب النوبى فى المنتدى المنقول منه الحوار غالبيته غاضب رغم انهم فى سن الشباب الصغير ومتيمين بفن المدعو منير, ورغم هذا استنكروا اقوله هذه... فكيف على من فى سننا ومهتم بالهم النوبى اكثر من هؤلاء الشباب الصغير المهتم اكثر بالفن لا نستنكر هذه الاقوال؟!!!
ان المدعو منير (كان) يعتبر للكثيرين فخرا نوبيا ورمزا جميلا للنوبه والنوبيين, وبتصريحاته هذه والتى قال فيها اننا لسيت لدينا اايه مشاكل او قضايا فقد اساء لنفسه اولا ثم الى مجهودات الكثيريين ممن ينحتون فى الصخر من اجل ابراز القضايا النوبيه, ثم تقول لى دعه يقول مايقول؟!!

اما عن الغناء فى اوربا بالرطانه, او باللغه النوبيه فهو بالفعل قد فعلها وانا حضرت احدى تلك الحفلات, ولكنه لم يشير لا من قريب ولا بعيد على انه يغنى بالنوبيه اطلاقا, اى لم يفهم المتلقون ان اللغه التى يغنى بها مختلفه عما غناه بالعربيه, فهم لم يفهموا لا العربيه ولا النوبيه ولم يعرفوا الفرق مابين اللغتين... فاين الخدمه التى قدمها للنوبه؟
ثم تقول لى اننى لست وكيلا عن النوبيين! ولكنى اقول لا بل وكيل عن النوبيين , الشرفاء المخلصين المهتمين والمهمومين بالهم النوبى
كل منا وكيلا للاخر, فمن استطاع ان يدافع او يخدم قضية اخيه النوبى فى مجال يستطيع منه الدفاع فهو وكيل,,, واقولها واكررها بانى وكيل للنوبيين الشرفاء المخلصين والمفكرين بعقولهم وليس بقلوبهم فقط.
الموضوع هذا طرحته فى منتدى القضايا النوبيه وليس فى منتدى الفن, فاذن واضح جدا يا سيدى اننا نناقش قضية ما بعيده عن الفن ومايقدمه المدعو منير من طرب او اداء!
الموضوع هذا وتصريحاته عندما يقع فى ايدى اعداء النوبه لسوف تستغل ضد من يعمل لصالح قضايانا تحت مقولة وشهد شاهد من اهلها!
نحن هنا فى منتدى القضايا وانا شخصيا فى موضوعاتى وردودى لن اهادن من يسىء للنوبه او ينقص من حقوقها كان من كان.. فدعونا بالله عليكم من المجاملات التى اضاعت حقوقنا ... فهى ملك لاجدادنا الذين قدموا تلك التضحيات واقاموا الحضارات وليس ملكنا نحن من لم نقدم شىء غير ان نجامل بتاريخ الاجداد من اجل ان نرضى مره فلان واخرى علان او من اجل مطرب سطى على تراث اجداده واشتهر من خلالها ثم ينكر قضايا الاهل والاجداد

ليتنا نكون اكثر حبا للنوبه من ان نكون حبا لاشخاص زائلون.....شكرا

[Hamdi Soliman]

أرسل أصلا بواسطة mohamed dawoud

محمد منير هذا كان يقيم فى مدينة الخرطوم حيث العزوزاب والكلاكلة وقد كان ان حاول الالتحاق بمعهد النوسيقى السودانى خلال السبعينات من القرن الماضى واعتقد انه لم يستطيع الاستمرار ولذلك كان قد تفرغ للغناء كل ليلة خميس فى صالة( gmh) قاردون المعروفة فى ذلك الزمن وقد كان سعر التذكرة مبلغ 25 قرشا فقط .وقد اشتهر محمد منير لانة كان يفنى الاغانى النوبية مترجمة الى العربى كما اذكر انه وفى احد المقابلات الاذاعية معه قال انه مصرى وعربى وقد كانت خدمة الازامية فى الساحل السمالى الغربى حيث يدء يصعر بانه يمتلك موهبة التطريب .

محمد

بالطبع قد نهل هو من التراث النوبى والسودانى الكثير وتعلم كيف يكون الغناء فى النوبه وفى السودان, والان يدعوا النوبيين بالا يتحدثوا باللكنه السودانيه رغم انها ايضا نوبيه!!!
النوبه قدمت له الكثير وهو لم يقدم لها الا نكران قضاياها الشائكه للاسف الشديد!
وعجبى لمن يدافع عن ناكرا لقضايا اهله!

[Hamdi Soliman]

الجديد فى هذا الموضوع

لقد صرح المدعو منير لاحد الاخوه النوبيين والذى رتب لعقد اللقاء... بالاتى:
انه لم يكن يعرف ان الحوار سيتم نشره عبر المنتديات النوبيه!!! بالطبع يكذب حيث انه قد وجه رسالات الى الشباب النوبى فى المنتديات النوبيه!
ثانيا يقول: انه كان مستاء من احد الادباء النوبيين الذى هاجمه بدعوى انه لم يغنى للنوبه لذا كان مستاءا فاثر هذا على تصريحاته وحالته النفسيه(تقريبا قال هذا): بالطبع المقصود بهذا الاديب هو الاستاذ حجاج ادول, ورغم انه لم يهاجمه بل كتب فى صيغة عتاب له بان يهتم بالقضيه النوبيه وان ينشرها عبر اغانيه ورغم ان الاستاذ ادول قد اشاد به فى هذا الموضوع وبفنه وعتاب ادول ومطالبة المدعو منير له بالغناء للنوبه معناه ان ادول يعترف بقيمته كفنان.. فاين هو هذا الهجوم؟!!

بالطبع اقواله الجديده امس قد اساءت له اكثر مما افادت حيث ان المصدقيه قد فقدها... حيث ان عتاب الاستاذ ادول لايجب ان يجعله ناكر لوجود قضايا نوبيه, ! فالقضيه النوبيه ليست قضيه شخصيه ولكنها قضيه عامه

[khalil eisa]

الاستاذ حمدى
يجب ان نساعد الفنان محمد منير على استعاده توازنه وتفعيل الانتماء النوبى فى شخصيته فالنوبه تحتضن دوما ابنائها وتبادل العقوق بالتسامح وتقايض الصد بالوصل وللفنان خصوصيته وفوضويته وتمرده على المألوف وخروجه على نص الحقيقه وكسره لقوالب الرتابه فلنكن على مسافه وسطيه بين الارتعاش بردا والاكتواء بحمم البركان مع اطيب تحياتى

[Hamdi Soliman]

أرسل أصلا بواسطة khalil eisa

الاستاذ حمدى
يجب ان نساعد الفنان محمد منير على استعاده توازنه وتفعيل الانتماء النوبى فى شخصيته فالنوبه تحتضن دوما ابنائها وتبادل العقوق بالتسامح وتقايض الصد بالوصل وللفنان خصوصيته وفوضويته وتمرده على المألوف وخروجه على نص الحقيقه وكسره لقوالب الرتابه فلنكن على مسافه وسطيه بين الارتعاش بردا والاكتواء بحمم البركان مع اطيب تحياتى

الاستاذ الفاضل /khalil eisa
نعم اخى الفاضل النوبه تحتضن ابنائها ولكنى ارى اننا نمر فى ظروف لا تخفى عليك, حيث تشن الحروب علينا, حروب ادباده من الغرباء, وللاسف يساعد فى تلك الحروب ابناء من النوبه!!
ردود الفعل من الاخوه الغيورين على النوبه وقضاياها هنا وفى المنتديات الاخرى جعلت هذا الشخص
يرتبك.. واقرا تصريحه الاخير الذى برر فيه تصريحه الاول بعدم وجود قضايا او مشاكل نوبيه.
ردود الفعل جعلته يفكر فى الامر من جديد.. اما لو كنا تركناه وحابيناه لكان قد استمر فى وجهة نظره الخاطئه..
نحن فى امس الحاجه للعون الداخلى, ولكن عندما تكون طعنة الغدر من الاخ فيكون الالم شديدا .

** المالوف ان يكون هناك تعاون اخوى نوبى ولا يكون هناك انشقاقات او تقاتل واو طعن فى الظهور..لذا قسوت عليه وساقسوا على كل من يحاول ان يطعن قضايانا
المفروض والمالوف ايضا ان يتمرد الفنان على الواقع كما تقول, والواقع هنا المفروض علينا من اظمة الحكم جعلت المدعو منير يتمرد على النظام فى اغنيات عديده, وناصر قضايا مختلفه هو, فكان يتعين عليه ان يتمرد مثلنا على واقعنا المرير ولا يتمرد علينا نحن اخى الفاضل!

بالطبع هو ان تراجع عن تصريحاته فسنقبل, ولكن ليس باعتذارات شفويه ولكن عمليه. فنريد ان يغنى للنوبه كما غنى الفنان خضر العطار اغنيته الجميله(فخور انا, واسمى هناك)
ليته يفعهلها فنحن لا نريد اغنيات تتحدث عن النوبه مجرد الحديث ولكن نريد اغنيات نظهر من خلالها قضايا التهجير والظلم الواقع علينا... عندها فقط سنحتضنه مرة اخرى ويبعث نوبيا اصيلا من جديد.

تحياتى اخى الفاضل.

[khalil eisa]

الفنان يتصيد لحظه الابداع لايدرى متى تاتى !!! مثل الارض لاتكون دوما فى عشق لهطول المطر... عشقها للبلل تخلقه لحظه عطش ... و فقط احساسنا بالجوع يعطى الطعام مذاقه الطيب... ومعاناة الفنان وحالات القلق هى التى تشكل ميلاد العمل الفنى
لصناعه العمل الفنى لابد من توفر عناصر لايمتلكها الفنان لوحده ومنها النص وكم من فنان انقضى عمره قبل ان يجد النص الذى يحلم به... امل ان لايطول انتظار الفنان محمد منير للنص الذى يحلم ان يجد فيه نفسه ونحلم نحن جميعا ان نعيشه واقعا وعملا ياتى بحجم امالنا وبلون احلامنا ... الفنان محمد منير محتاج الى مصالحه نفسه اكثر من حاجته الى مصالحتنا .... فوضى الفنان تحتاج الى محطات انتظام لتنطلق الى فوضى ابداع اخرى

[Hasan El-Melik]

[size=5]أخي خليل والمناضل حمدي نحن نحترم فنه ونحترم فن مايكل جاكسون والبعض يحترم فن فيفي عبده او ذلك الفنان الشعبي الذى صار مشهورا لا اذكر اسمه ولكنه كان من ضمن المدعويين رسميا في جائزة نوبل واطرب الجميع مع انه كان من تلاميذ شعبان عبد الرحيم الذي يغني للتراث ... وعموما الفن رسالة محترمة اذا شكلتها الوطنية والقالب الفكري وكانت نبض الشارع الوطني ونحن أحوج لمحمد منير وكل فناني النوبة في هذه المرحلة من تاريخ النوبة.. نريده ان يغني للنوبة ... ويمجد ابطال النوبه وتاريخ النوبة ...لكي يكون لنا
فرق كبير بين من يتحدث عن نوبيته أو عن سودانيته أو عن مصريته فانا نوبي والمعندوش خير لاهل بيته ووطنه الصغير النوبة ... ماعندوش خير لوطنه الكبير اذا كان سوداني أو مصري او من واق الواق
المرحلة الحالية هي مرحلة نضال نوبي لانتزاع حقوقنا لكي يكون لنا ان نجد الطريق ممهدا وغدا مشرق وليست مرحلة فنان يريد ان يبيع أهله وقضيته من اجل مصلحة ان يكون عالميا او مشهورا لقناعته ان نوبيته لن توصله !! فليعلم ان النوبية وحضارتها كانا السلم والمرتقى لكثير من طالبي الشهرة ولكن عندما تفقهوا وآمنوا بعظمة حضارتهم التي هي اقدم من الحضارة المصرية اما عن السودان فتاريخهم القديم هو التاريخ النوبي وليس لهم حضارة غيرها شرقا ولا غربا ولا جنوبا ...
المرحلة الحالية هي مرحلة نضال نوبي لانتزاع حقوقنا برجال ياكلون الجمر وساسة لا يعرضون انفسهم للبيع من اجل حفنة دولارات ولا مصلحة مؤقتة او مناصب ولا كراسي ينتفعون بها لانفسهم متناسين قواعدهم النوبية التي لن تزرع ارضها ولن تعود كما قال الفنان بطريقته الساذجة في حواره الذي يشعرنا به ان قضيته الفنية العالمية اكبر من الوهم النوبي......
المرحلة الحالية هي مرحلة نضال نوبي لانتزاع حقوقنا ولا مجال فيها للالوان الرمادية.. فتحيتي لكل مناضل نوبي لا يخاف في في سبيل حقه لومة لائم .. ولا وعيد مهدد .. ولا يقبلوا فتات الموائد التي تقدمها لهم الحكومات ..
فتحيتي لكل سياسي شارك في رجوع نوبي لارضه لاستصلاح الارض وزراعتها ..مؤمنا بعدالة قضيته
فتحيتي لكل رجل اعمال نوبي شارك في عودة النوبي لارض الجدود بمشاريع مخططة..ورغم انف الجهات المعادية التي لن ترضى ان يكون لهؤلاء البوابين او الصفرجية او الطباخين (كما سمونا) موقعا ...لان هؤلاء المعادين أغتصبوا ارضنا يوما ولن يفقهوا اننا أصحاب هذه الارض وهذه الحضارة ...
واخيرا ....
تحيتي لم يفرق بين الحق والباطل في القضايا النوبية والحق ابلج ... والباطل هو خلق الاعذار لمن ألوانهم رمادية

نحن فى امس الحاجه للعون الداخلى, ولكن عندما تكون طعنة الغدر من الاخ فيكون الالم شديدا .

وختاما ...
اذا لم يكن للفنان النوبي قضية في هذا الزمن الاغبر والمنعطف الخطير في تاريخ النوبة فاجدر به ان لا يغني البته ....

[Malik Sidahmed]

أرسل أصلا بواسطة khalil eisa

الفنان يتصيد لحظه الابداع لايدرى متى تاتى !!! مثل الارض لاتكون دوما فى عشق لهطول المطر... عشقها للبلل تخلقه لحظه عطش ... و فقط احساسنا بالجوع يعطى الطعام مذاقه الطيب... ومعاناة الفنان وحالات القلق هى التى تشكل ميلاد العمل الفنى
لصناعه العمل الفنى لابد من توفر عناصر لايمتلكها الفنان لوحده ومنها النص وكم من فنان انقضى عمره قبل ان يجد النص الذى يحلم به... امل ان لايطول انتظار الفنان محمد منير للنص الذى يحلم ان يجد فيه نفسه ونحلم نحن جميعا ان نعيشه واقعا وعملا ياتى بحجم امالنا وبلون احلامنا ... الفنان محمد منير محتاج الى مصالحه نفسه اكثر من حاجته الى مصالحتنا .... فوضى الفنان تحتاج الى محطات انتظام لتنطلق الى فوضى ابداع اخرى

سلام تعظيم

[Malik Sidahmed]

كتب السندة :
ونحن نرفض النوبيين السودانيين الذين يتحدثون بالمصرية ايضاً ونعتبرها نوعا من الدونية

ونحن فلان ملك مصر والسودان ، نرفض النوبيين (السودانيين )الذين يتحدثون بالسودانية ونعتبرها نوعا من الاسميه دي ، ونرفض النوبيين الذين يتحدثون بالامريكية ، ونرفض النوبيين الذين يتحدثون بالإنكليزية ونرفض ونرفض ونرفض !
هوة حضرتك من بتوع اللاءات الثلاثة واللا خبر إيييه ؟!

[Malik Sidahmed]

كتب حمدي سليمان :
ثم تقول لى اننى لست وكيلا عن النوبيين! ولكنى اقول لا بل وكيل عن النوبيين , الشرفاء المخلصين المهتمين والمهمومين بالهم النوبى
كل منا وكيلا للاخر, فمن استطاع ان يدافع او يخدم قضية اخيه النوبى فى مجال يستطيع منه الدفاع فهو وكيل,,, واقولها واكررها بانى وكيل للنوبيين الشرفاء المخلصين والمفكرين بعقولهم وليس بقلوبهم فقط.

************************

نعم ، وكل امة ناهضة او في سبيلها إلى النهوض، لهي في امس الحاجة إلى قادة راي شرفاء ومستنيرين ـ
احسنت يا شيخ

[mohamed dawoud]

لدى ملاحظة وهى ان البعض قد خرج عن اصل الموضوع وهى ان محمد منير يعاتب من الاشقاء فى النوبة بانة لم يغنى للنوبة وقد انكر ذلك الحق لهم والاخ حمدى له كل الحق فى ذلك فمن حق الناس ان يقدم لهم الابداع الذى يعبر عنة المبدعون الذين ينتمون اليهم. ولكن قول البعض انه ليس من حقهم او حقه ان يعبر عن فنه الا فقط باللغة النوبية ففى ذلك لنا وردى الذى اشدى وانجز اهم اعمالة الموسيقية الغنائية بالعربى السودانى وظل اهم مطرب سودانى ليس لانة يغنى ويبدع فقط باللغة النوبية او باحدى لهجاتها مع العلم ان وردى له من الشعر والغناء النوبى ما يصنفه العالمون بذلك بقمة الابداع كشاعر نوبى.

باختصار منير مطلوب منه ان يتواضع لاصله وفصله ولتكن له فى محمد وردى اسوة حسنة

محمد

[Malik Sidahmed]

كتب حمدي سليمان :
ردود الفعل جعلته يفكر فى الامر من جديد.. اما لو كنا تركناه وحابيناه لكان قد استمر فى وجهة نظره
الخاطئه

************************************************** ************************************************** ************************************************** ******************************************

فئ اوائل سبعينات القرن العشرين ، كان للبروفيسور كمال شداد منتدى اسبوعي شهير عرف بمنتدى الفلاسفة ، وكان يقيمه امسية كل ثلاثاء من فوق اسطح مبنى كلية الآداب ، جامعة الخرطوم ويستضيف فيه المثقفين من نجوم المجتمع العاصمي آنئذ.
حضرت واحدة من تلك الامسيات فى صيف العام 1976 وكان ضيف الامسية ، الاستاذ محمد وردي الذى ذكر بالتداعى ، قصة اول حفل غنائي له في حرم تلك الجامعة العريقة ، في العام 1959 . عندماصدم وهو يواجه بهتاف داو من جموع الطلبة :
يسقط وردي فنان الفاشست !
(ومعلوم ان وردي كان قد غنى لنظام إبراهيم عبود اغنية مطلعها : في سبعتاشر نوفمبر هب الشعب
وسحق جلادو )
تلك كانت نقطة تحول في مسيرة قيثارة افريقيا ، وحادى ركب بؤسائها

[حجاج حسن أدّول]

السادة الكرام
صباح الخير. التقدير للمتحاورين، نأمل جميعا أن نصل دائما إلى ثوابت مشتركة ونحترم اختلافاتنا، أكرر دائما.. لا يوجد اتفاق مائة في المائة، ولا يوجد تكتل مصمت. بل توجد أغلبيات تقود، وأقليات تحاول أن تقنع الغير برأيها لتكون يوما هي الأغلبية. وهكذا. وموضوع الفنان الهائل محمد منير، موضوع مثير لأكثر من سبب، منها أن النوبة في مفرق خطير، وهي على شك أن تفقد جانب من موطنها الممتد والمتبقي ما بين جنوب مدينة أسوان وشمال حلفا. ومنها أن الأوراق اختلطت في عقول قطاع شاسع من النوبيين، خاصة ما بين شعورهم الوطني العام وأصالتهم النوبية، فتوسيخ المخ بالإعلام الحكومي أثر عليهم، وأثر عليهم أيضا فقد ينبوع الموطن النوبي الحقيقي الذي تم إغراقه، واكتسابهم جانب من ثقافة المهجر، وهذا المهجر متنوع الأماكن فكان أيضا متنوعا في سلبياته وإيجابياته. كل هذا اتعب وأرهق وأقلق البوصلة النوبية فصارت تهتز هنا وهناك في عصبية، تشير إلى نوبتها لكنها مع المعطيات الطارئة سرعان ما تهتز هنا وهناك فتتناثر فتات عقول ووجدانات النوبيين. هذا حالنا ولنراجع فشلنا حتى الآن في تكوين جبهة أو جبهتين مثلا من القوة والعنفوان بحيث تقودان الشعب النوبي. -وتحليلي هذا بسيط سريع، والأمر يحتاج إلى أكاديميين مع بعذ من ذوي العقول المفكرة النوبية ليحللوا بما هو أعمق وأشمل من تفكيري السريع والذي ربما يكون ساذجا- ولهذا كان موضوع سلبية الفنان الهائل محمد منير تجاة نوبيته، موضوع ساخن شائك.
أؤكد تقديري لفنية محمد منير، وأيضا تقديري لعقله، وفي نفس الوقت أقول أن التوفيق قد خانه في حديثه المذكور. هل منير كان في حالة عصبية من مقالي (متى يا منير تغني لنا حدوتة نوبية؟) فكان هذا الاخفاق وهو الذكي؟ هل كان في عدم لياقة ذهنية لأسباب مختلفة عن مقالي فكانت تلك الآراء النيئة التي قالها؟! ليكن السبب ما يكون، ونحن كلنا بني البشر خطاءون، فلا عتب كثير بل أمل أن تراجع نفسك مثلما قال زميل لنا في هذا البوست.
في مقال المذكور عددت أسبابا عديدة تبين أنك فنان كبير، ولا أوافق في الرأي الذي يقول إنك مسخت الأغنية النوبية، نختلف كلنا في هذا، الكثير يقول أن هذا روح العصر، ويجب أن نتواصل مع البشر في كل مكان ولا نغني لأنفسنا فقط، والبعض متمسك بأن نغني مثلما كنا نغني. شهرة محمد منير كان أحمد منيب من أسبابها، لكن الذي وهب الموهبة لمنير هو الله وليس أحمد منيب. منيب وجد الماسة المبهرة، فساعد على إظهارها، وإن لم يوجد منيب، لكان منير منيرا ايضا، لكن ربما بأسلوب مختلف وربما تأخر بعض الوقت. ولماذا لا نقول أن احمد منيب وجد فرصته حين عثر على الماسة المنيرية؟ إذن الماسة المنيرية تلاقت مع الماسة المنيبية فكان هذا الزخم الفني النوبي العظيم. وللعلم.. أحمد منيب ابن عمي. لكن الحق حق. ويجب أن نشيد بهما معا.. محمد منير وأحمد منيب. ونشهد بأن تلاقيهما كان في مصلحتهما معا، فكل منهما استفاد من الآخر. منير كان مفترق طرق في الأغنية العربية كلها، وكذلك كان منيب. رحم الله أحمد منيب، وأبقى الله لنا محمد منير وحفظه لنا بعقله المنير وصوته الصداح مطربا عالميا ونوبيا في نفس الوقت، وهذا ما نأمله منه، بكل الحب والتقدير يا منير.
يتبع

[حجاج حسن أدّول]

لم يوفق منير في الإجابة على هذا السؤال:-
س: تنقل عبر أغنياتك رسائل معينه للجمهور.. مثل أغنيه " الشمندورة" التى تعبر عن قضايا النوبيين والتهجير.. فما هى أخر رساله نقلتها عبر أغنياتك؟
ج:- ومن القائل بأن الشمندورة تعبر عن قضيه)التهجير؟؟ )أتمنى ألا نحمل الأشياء أكثر مما تحتمل.. فما هى مشاكل النوبه؟؟ أنا لا أرى لها مشاكل فأرجو ألا نعظم الأشياء الصغيرة.
كيف يكون ردك بكل هذا الظلم لك أولا ثم الظلم على النوبة ثانيا؟! الشمندورة كعلامة مائية أخذها الأديب النوبي الرائد محمد خليل قاسم، كرمز ثابت نوبي مهما كان تيار التجريف للبعيد. وباتخاذ قاسم لها رمزا، صارت رمزا نوبيا بالنسبة لنا معشر النوبيين. ومنها كانت الأغنية التي ألفها محي الدين شريف وغناها باطا ثم غيتها أنت. ربما تكون الشمندورة قد حملت إشارات أخرى، ربما لم ولن يشعر برمزها الجوربتي، لكن أن تنكر انت رمزيتها، فهذا غير معقول. ثم تخطئ إلى درجة أن تقول (فما هى مشاكل النوبه؟؟ أنا لا أرى لها مشاكل فأرجو ألا نعظم الأشياء الصغيرة.) !! إلا ترى يا منير للنوبة مشاكل؟ ولا حتى مشاكل في قرى التهجير؟! قلت في مقالي المذكور عن التطهير العرقي الذي يتم وأنت متابع له في صمت مريب. لا يامنير. ما قلته فيه ضرر عليك أنت، فلا تحاول أن تطفئ الشمس.
ولم تكن موفقا في هذا السؤال أيضا..
س: إذاً وماذا تقول لمن يتاجر بالنوبه مؤخراً؟
ج:- أرى من يفعل ذلك شخصاً مهمشاً... والأشخاص التى تشعر دوما بالتهميش هى من ترحب دائما يثقافه بديله .. فأنا أتأسى لحال بعض النوبيين الذين يتعمدون طمس ثقافتهم فيتحدثون(بالسودانيه) ويرتدون ملابس خليجيه.. هؤلاء يخفون ضعفهم خلف ستار ثقافات بديله... فبدلاً من ذلك كان أجدر أن يعملوا... يزرعون الأرض بدلا من البكاء على الغرق .. يقدمون حلول بديله بدلاً من التطاول والعنصريه.
لكن تم الرد عليك بما يكفي.
أما في هذا السؤال، فكانت إجابتك تخصني لأن السؤال كان واضحا وباسمي..
س:-ما رأيك فيما أثاره بعض الأدباء أمثال " حجاج أدول" عن إنفصال النوبيين وكونهم مهمشين ومهدر حقوقهم؟
ج:- ربما يكون ذلك شعوره وهو مسئول عنه.. أما عنى فلم أشعر بذلك مطلقاً ولا أحد من أهلى.. إبحث عن النجاح دوماً لن تشعر بمثل هذا الشعور.
أقول يا منير، انت تعرف أنني لم أدعو لإنفصال، ثم أن تكون اللهجة (بعض الأدباء أمثال "حجاج أدّول") هذا أسلوب حقير في الإشارة إلى أديب. فكان عليك أن تنبه هذا الحقير أن يتأدب. لكنك لم تفعل، عن نفسي وحتى الآن، إن تم توجيه سؤال يخصك أو يخص أي قيمة نوبية، بمثل هذه الحقارة، فسأقوم بمسخرة صاحب السؤال مهما تكن كينونته. نعود للسؤال.. عن الإنفصال وهو إدعاء من بعض الجهلة السفلة، فأنا وحدوي أدعوا حتى لثوابت مشتركة بين حوض وادي النيل كله، وأكيد قرأت لي ذلك مرة واحدة على الأقل، من ناحية جانب من السؤال (وكونهم مهمشين ومهدر حقوقهم؟) كيف تقول أنك لم تشعر بذلك مطلقا؟! ومطلقا؟! ثم تنصح (إبحث عن النجاح دوماً لن تشعر بمثل هذا الشعور) شكرا على النصيحة. فأنا مسبقا من أهم أدباء مصر، لكني أشعر بالتهمشي كنوبي. ويتم خنقي إعلاميا لمطالبتي بحقوقي النوبية، وهذا ما تخشاه أنت يا منير، أن تتكالب عليك بعض الدوائر المصرية فتشوشر على انطلاقاتك، فأنت كما أجبت على هذا السؤال تبحث عن النجاح دوما، حتى بصمتك عن القضية النوبية وأنت النوبي!!
ويكفي هذا الآن.

[محمد أقداوي]

اسمحوا لي بمداخلة جانبية:
العزيز الأديب الأريب حجاج أدول: قديماً قال الشاعر:
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد .........................وينكر الفم طعم الماء من سقم
فمكانتك محفوظة وإن تطاول عليك أحد .

[Hamdi Soliman]

بالنسبه لفن محمد منير فلا انكره, فهو له بصمه حلوه فى ساحة الغناء.. وانا هنا لست بصدد تقيمه فنيا لذا وضعت الموضوع فى منتدى القضايا النوبيه حيث تقييم حواره فيما يمس الشأن والقضايا النوبيه لذا كنت ارجوا من بعض الاخوه الا يخلطوا مابين الفن وتقيمه وماصرح به بما يمس القضيه النوبيه.
فهو مدان مدان وبدليل تخبط من قام بالاتصال به فقد ابدى منير استياءه من هذا الحوار لانه يعلم انه قد اساء فيه لنفسه بعد ان صدم معجبيه ومحبى النوبه منهم

اما عن وصفى لموسيقاه بانها(مسخ) فهناك فرق احب ان اوضحه, وهو للمتذوق للموسيقى المصريه, فهو سيتذوق اللحن الجميل الذى يقدمه ملحنوه وهو ايضا فما فى هذا من خلاف
ولكن عندما نقيم اغنيه على اساس انها نوبيه, فاقول انها ليست بنوبيه, فقد كانت نوبيه وتم مسخ اللحن والتوزيع فصبحت لا نوبيه ولا شرقيه... وانا بصفتى كنت مهتم فى فترة ما - ومازلت قليلا جدا- بالموسيقى وعملت فتره فى مجالها فاعرف الفرق مابين هوية مايقدم من موسيقى نوبيه او غيرها.
فموسيقانا النوبيه خماسية السلم كما هو معروف وتعتمد على بعض الالات التى تميزها عن غيرها ولا يتم الاستغناء عنه.. مثل ذلك كمثل الاغنيات الصينيه او الهنديه
لذا قلت انها اصبحت مسخا لانى عندما اريد سماع اغنيه نوبيه خالصه فلا ابحث عن منير للاستماع له حتى ولو كانت الاغنيه كانت نوبيه لانها مسخها من ايقاعاتها المعروفه... لذا الجأ فى الغالب لسماع الاغنيات السودانيه فهى وحدها المحافظه على رتمها النوبى لحد كبير حتى الان وغالبية الفنانيين النوبيين للاسف قد مسخوا اغنياتنا وهذا ليس تطورا ولكن مسخا, فكما قلت مسبقا ان الاستغراق فى المحليه هو الطريق الوحيد للوصول بالاغنيه والموسيقى للعالميه... كما هو الحال مع الموسيقى الهنديه او حتى موسيقى امريكا اللاتنينيه او حتى الموسيقى الافريقيه ومعروف بعض اسماء الفنانيين السنغاليين والذين يغنوا بلغات افريقيه صرفه لا تفهم ولكن تقتنى موسيقاهم واغانيهم مثل(يوسن دو) او ماريا ماكيبا) لغات لا تفهم ولكن موسيقى مستغرقه فى المحليه الافريقيه وقلما لاتجد بيت اوربى يخلوا من احد سيديهات هؤلاء الافارقه

شكرا لجميع الاخوه المتحاورين ونتمنى ان يعود محمد منير لنوبيته قبل ان يغنى اغانينا

[khalil eisa]

الفنان محمد منير نثمن محاولاته ادخال المفردات النوبيه فى الغناء العربى وتنويع اللون الموسيقى بدمج السلم الخماسى مع السباعى وتطويع الاذن العربيه لقبول الفلكلور النوبى وكما قلت لكل دوره !!! للسياسى وللمحامى وللاديب وللاكاديمى وغيرهم ادوار تختلف عن دور الفنان ومن الظلم مطالبه الفنان بلعب كل الادوار ومن دور النقد الهادف تقويم الميل ان وجد بصوره مقبوله وغير منفره وفى هذه المرحله نحتاج لكل الجهود النوبيه لتحقيق الحلم النوبى ولكل منا دوره وجهده ولونه الذى يسهم به فى حراكنا ونضالنا ولنتعاتب بروح اخويه وبود وحب والاخطاء وارده لمن يعمل ويجتهد !!! السكون فقط كما لايفرز السلب لا يفرز الايجاب ولكم تحياتى

[Hamdi Soliman]

نقطتان:
الاولى: تطويع الاذن العربيه لسماع الفلكلور النوبى.. هل معنى هذا ان نشوه الاغنيه النوبيه حتى يسمعها الغريب؟!
الاذان الاخرى تستطيع ان تستمتع بالاغنيه النوبيه دون ان نغير فى سلمها الخماسى.. ولا لا يجب ان نقول على اغنيه تم تحريف سلمها الى السباعى انها اغنيه نوبيه.
وكما قلت لابد ان نحافظ على تراثنا النوبى ككلمات نوبيه لابد والا نحرفها كما حصل فى بعض الاغنيات بالاضافه والتنقيص ولابد ان ننحرف بقوائم واركان الاغنيه من اجل الاذان الاخرى!!

بالنسبة للفنان.. فغير مطلوب منه ان يكون سياسى ويخطب فى الجموع, ولكن عمله هو التوثيق والتذكير وبث الحماس والامل فى العقول والقلوب... وهذا ماطلبناه.. وهو رفض وادعى انه لا توجد مشاكل ولا قضايا, فهرب من موقع المعركه النوبيه واستسلم لمصالحه الخاصه وليس هذا فقط ولكن اهان قضايانا ونسفها تحت دعاوى لا توجد مشاكل نوبيه بل اهان احد رموز النوبه !

شكرا

[khalil eisa]

انا لم اقل يطوع الاغنيه النوبيه لتلفى قبولا للاذن العربيه انما قلت يطوع الاذن العربيه لقبول اللون النوبى وهذا يكون بحضور الاغنيه النوبيه فى الاعلام العربى وهذا ماحاول الفنان محمد منير القيام به !!! فى كل بلاد العالم يتعامل اهل الفن مع الموروث والفلكلور كخامه يعيدون صياغتها فى اطر واشكال عصريه لمواكبه الحداثه مع الاحتفاظ بالنص الاصلي!!! التنقيب عن الفلكلور و اعاده صياغه الموروث وتجديده معمول به فى كل البلدان وليس من ابتداع الفنان محمد منير
ان يخطىء الفنان محمد منير فى الحوار نعاتبه ونوضح له عدم قبولنا وعدم رضانا عن هذا العمل ولايعنى ان نقوم بابخاس فنه والتقليل من جهوده فى نشر الاغنيه النوبيه وان نجح او فشل نقدر له شرف المحاوله ... الكثيرين من معجبيه يعرفون الفنان محمد منير النوبى دون ربطه باى جنسيه !!!وهذا يصب فى نوبيتنا

[Abdulhafeiz]

الاخ حمدي
سلام مربع

نزع النوبية عن فنان نوبي بهذا المستوى وفي هذا الوقت إعتقد أنه تجني على كل النوبة .. فقد نزعت أرض النوبة وها نحن لنا أكثر من 50 عاما نعاني في كيفية إرجاعها .. كما نحن الآن نقاوم من أجل ابقاء الثقافة النوبية واللغة النوبية .. والموسيقى هي احدى أهم ادوات الحفاظ على الهوية النوبية والثقافة .. كيف يجوز لنا أن نتطاول على فنان قمة مثل هذا الرجل .. نعم انظر الى المنتديات النوبية تجد الغث والثمين في تناول القضايا فمنهم من يسب النوبة علانية ومنهم من يقدس النوبية .. ولكن ليس لأحد الحق في منح او سلب قومية أحد .. فلننتقد محمد منير فيما قاله .. لكن بنوع من الرأفة لأن الوالد اذا تجبر على إبنه في كل صغيرة وكبيرة فقد يساعد في انه يكون عاقاً ويترك له البيت ويذهب حيث شاء .. والدولة تسعى في هذه المرحلة الحرجة بتوسيع شق الخلاف بين النوبيين .. واذا خاطب محمد منير النوبيين فقد يكون له أثر قوي اكثر من أي شخص آخر لأنه مسنود بطربه وفنه وقد يتم استغلاله من اتجاهات عده ضد توحيد صف النوبيين ..

[Zomrawi Alweli]

والأشخاص التى تشعر دوما بالتهميش هى من ترحب دائما يثقافه بديله .. فأنا أتأسى لحال بعض النوبيين النوبيين الذين يتعمدون طمس ثقافتهم فيتحدثون( بالسودانيه) ويرتدون ملابس خليجيه.. هؤلاء يخفون ضعفهم خلف ستار ثقافات بديله...

دا كلام محمد منير الذي من المفترض انه يحمل الثقافة النوبية قبل ان يفكر في اللحن النوبي ويبحر به عباب العالمية التي يقول انها هدفه.. ولعمري لم احب هذا الرجل في طريقة ادائه للاغاني وهندامه في المسارح او الاستديوهات.

ومن غرائب الامور ان شركة موبايلي السودانية تعمل دعاية لاستجلاب محمد منير في السودان وهل كنا في حاجة لفنان لا يعترف بالمنهجية النوبية في الغناء... وماذا سيكون رد الاستاذ وردي عندما يغني هذا الفنان باغنيته وسط الدائرة.. اكيد سيصيبه اغماء.
وانا اعتبره رده على الاستاذ حجاج أدول تطاولا ما بعد تطاول اذ كيف يعقل لنوبي ان يخرج من خندق ادول المناضل.

[Nuraddin Mannan]

قرأت بتأن هذا الموضوع وتعليقات الاستاذين حمدى وحجاج المضيئة ورغم اننى لست بفنان إلا اننى اعجب بالفن والفنانين واعتبر ان الفن محطة يقف فيها اى انسان ذى سمع وقفات طويلة يجدد فيها روحه ودواخله .. من لا يتوقف فى محطة الفن ليس أدميا سويا.. احيانا اتخيل ان الحيوانات تطرب مثلنا من الغناء والموسيقى .. حتى النباتات والاشجار والطيور المغردة.. الفن نعمة رغم تحريم الغلاة له واعتقد ان من يحارب الفن انسان غليظ القلب (قلبو حجر).. اردت بهذه المقدمة السريعة ان اصل الى ان الفن رسالة وان حاملها يمكن ان يؤدى رسالته بطريقة مرضية او بطريقة غير مرضية او بالطريقتين معا.. والفنان محمد منير فنان مقتدر وذو حنجرة ذهبية وله قدرات لا محدودة ويمكنه ان يلمع اكثر اذا ربط فنه بقضية فالفنان انسان ليس ملك نفسه وعليه ان يرضى جمهوره و يرضى نفسه فى ذات الوقت ويشبع طموحاته ,, وان يصبح الفنان صاحب قضية فهذا جزء هام من ذلك الطموح فالفنان لا يخلد إلا بارتباطه بقضية وليس بصوته فقط فالاصوات الجميلة كثيرة ولا تنتهى إلا بانتهاء دورة الحياة لذلك فان الذى يخلد الفنان هو اداؤه ومواقفه اما الفنان الذى ليس له قضيه فان النسيان يطويه عاجلا او أجلا.. والفنان محمد منير لديه قضية ولكن هل انبرى لقضيته بالصورة المطلوبة؟ القضية النوبية لا يستطيع احد نكرانها واذا نكرها الفنان محمد منير فانه يغامر بفنه وبمعجبيه وهم كثر .. كيف لا توجد قضية نوبية والنوبيون هم الشعب الوحيد الذى اقتلع من ارضه فى القرن العشرين؟ لم يعد النوبيون فى مصر وجزء من نوبيي السودان شعبا نيليا.. لقد اصبحوا كالسمك خارج الماء.. والسمك خارج الماء .. يموت.. والفن خارج محيطه ومائه يموت!! فعد يا حبيبنا محمد منير وغن للبسطاء وللحلم النوبى نحبك اكثر وتبقى اكثر والمجد والخلود للفن الملتصق بالشعب..

[Hamdi Soliman]

جديد الموضوع

كل يوم يخرج عينا احد ممن اقاموا الحوار بالجديد والعجيب! فيقول احدهم:
ان المغنى منير كان يعتقد ان الموضوع سينشر فى مجلة الجامعه! اى انه يخاطب المصريين بما يحب ان يسمعوه!
وهل كان سيكون رايه مختلفا عندما يكون الحديث لمنتدى نوبى؟!!

اى انه يتحدث باكثر من لسان واكثر من وجه... وهذا سر غضب المغنى ممن قاموا بنشر الحوار فى المنتديات النوبيه, ممايثبت انه فعلا كان يعى مايقول ويخاطب المصريين بما يوافق اهوائهم اما نحن النوبيين فلنا رب كريم!

اى ايضا يثبت انه لن يغنى للنوبه حتى لا يخسر مستمعيه وهم بالملايين من العرب وهم الاهم بالنسبه له من النوبيين ومن النوبه نفسها!!

هذا تحليلى لاسباب غضب المغنى وتحليلى للمبرر المكتوب من احد من كتب الحوار انه كان يعتقد ان الموضوع خاص بطلاب جامعه القاهره فقط!