نوارى,,,الأمل ,,,,

[الوسيله عباس]

للدين يتابعون مسيرة الأغنيه النوبيه فى حلفا ولديهم المعرفه ولو قليلا مثلنا ,,,,بدأ بخوجلى


وعبد الواحد وعبد السيد والقفزه من ولولى’,,,,وفى فترة الهجره ظهرت بعض أعانى خاصة بالهجره


ومن ثم أصبخ الأمر ترديد لأغانى قديمه فقط, وكانت للهجره أثار سلبيه على كل مضارب الحياه حتى الأبداع الفنى...


وقد ظهر فى وادى حلفا فى تلك الفتره مطربين على طراز رفيع باصوات رائعه منهم عبد الرحيم محمد دهب وشريف


سعيد شاعرا مرهفا ومطربا ,,وآتانا من مك الناصرأبراهيم عبده شاعرا ومطربا بلونيه جديده مخلوطة بنكهة


السكوت ,,,فأعتزل هؤلاء الغناء وتاهوا فى مضارب الحياه وأصبحت هناك ندره حتى فى الأصوات الجميله ,,,وعشنا


سنوات عجاف وأيضا فى كل مضارب الحياه ألا من بعض النسمات المنعشه مثل فيصل سيدى..فى وادى حلفا ,,أو محمد


سرى فى حلفا الجديده ليلحق بهم صلاح يسين وشاكر يسين ,,ومن بعد أستشعرت أرقين مسئوليتها التاريخيه عن الفن


النوبى فى حلفا وأنجبت معتصم الدى أتى بلونيه وأغانى جديدهوألجان رائعه بث الأمل والروح فى الأبداع فى أهل

حلفا’..ليقابله عماد أباظه من دبيره وهى شقيقة أرقين بأعمال رائعه من وادى حلفا شعرا ولحنا وأدائا وسيطروا على الساحه

تماما لفتره من الزمن ونضب المعين.... ولفتره ليست بالقصيره ليس هناك أبداع نوبى حلفاوى يمكن ان تشير اليه أو تتلمسه


بوضوح فى ظل أزدهار الأغنيه كلمة ولحنا وأدائا فىالسكوت والمحس فكبوش ومكى ومحمد مختار ويوسف


وعاطف وشنان وأولاد مكاوى أرتقوا بالفن النوبى عموما وبلونية السكوت والمحس بصفه خاصه فمن يعيد البعث من


جديد فى اللونيه الحلفاويه أعتقد أن على أهل أرقين تحمل المسئوليه التاريخيه مرة أخرى ’’قلدينا شا ب مبدع


يحمل مواصفات الفنان الشامل يعزف بقلبه ويغنى بعينيهويطرب جميع جوارحك,,يغنى ملحمة


أرقين وهو يبكى وينثر الفرح فى ( ملكه دايره ) وهى أغانى لها معزه خاصه لدينا لأنها تحكى


قصص واقعيه ,,فالمبدع محمد سرى لا يجاريه أحد فى ملكه دايره وشاكر يسين فى ملحمة أرقين فأدا بنوارى يجمع


الأثنين ,,,هناك شعراء وشعر جميل محبوس فى أدراج كثير من شعرائنا فأنا أعلم مثلا أن لدى شريف سعيد كميه من


الأشعار لم يسمع بها أحد فى غاية الروعه وحبيبنا أبراهيم عبده ايضا يمكن أن يزودنا بأشعار غنائيه عند الطلب وكلنا


نعرف ملكةالرجل,,ومبدعينا يوسف وعاطف لن يتوانوا فى التعاون مع نوارى فى


وضع ألحان رائعه ,,,كروعة روحهم,,,أدن ما دا بقى ,,,على نوارى ,,,التحرك فنحن نحمله مشئولية


بعث جديد للأعنيه النوبيه بلونية أبناء حلفا,فهل أنت فاعل يا نوارى ,يابن أرقين !!؟؟؟,,كلنا ثقة فى دلك



وفتناكم بعافيه

[sahaby1958]

اخونا الغالى / الوسبله عباس
حفظك الله وابقاك
منذ امد طويل وانا اتابع ماتجود به قلمك الرائع فىكافه المحافل سياسيا كان ام اجتماعيا ونعرج معك تارة للفكاهه والمرح وتعود للهم النوبىتارات اخرى
وها انت تلج للفن وتذكرهؤلاء الكوكبه من المطربين وفات عليك ان تذكر العملاق
فتحى محمد داؤدفقد كان للرجل حنجرة قل ان يجود الزمان بمثله واخونا الاستاذ اندى
المرحوم قاسم عقلان ولايذكر الفن فى حلفا دون ان يذكر المرحوم على مكين و كول والفنان حسن عكاشه ومحمد سرى وعبد الرؤوف و القائمه تطول
الشاب محمد نوارى لديه ملكه صوتيه رائعه واداء متميزليته تحمل المسؤليه
وفتناكم بعافيه

[منير حسن منير]

الأخوان الوسيله وصحابي ،،،، تحياتي وكل سنه وانتو طيبين وبي عافيه وصحة
هذا البوست ( ضربني في العِرق ) لكوني من ( أرقين ،، نور العين ) وفي رواية أخرى ( أرقين ،، ولا برلين ) ــ هذا كان من شعارات مظاهرات النوبيين في عقد السيتينيات ضد التهجير القسري ، وتقابلها أخرى وهي ( حلفا دغيم ولا باريس ) .
ثانياً : لكوني مهتماً ومهموماً ومولعاً ومحباً وموثقاً للأغاني النوبية ، وإن كان الإغتراب الطويل ــ قاتله الله ــ قد برد حماسنا شويه ولكننا ما زلنا متابعين من على البعد .
نجي للبوست : أرقين أنجبت فنانين عمالقه في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، ثم جاء جيل من بعدهم ( في خشم القربه ، وليس حلفا الجديده كما يروِج البعض ) !! ، وكل جيل بي جيله ، وغناهو وأشعارو . من هؤلاء : محمد ديبه ملك المسلييه ( وهي القصص المرويه أو الروائيه ) وكانت ( ملكه داريه ) وقصتها الشهيرة في ( بولاق ) هو أفضل من يؤديها وله تسجيلات موجودة ، ومن بعده أداها بروعة وتفرد فتحي محمد داود صاحب أحلى وأقوى وأنقى صوت ربما في حلفا كلها . ولا يزال يمتع بها الناس في المناسبات ، متعه الله بالصحة والعافية .
ثم رمضان ألاشي ، وأحمد كركي ، وسليمان أبوزيد ، ويوسف زكيه ، وعلى مكين رحمهم الله جميعاً فكلهم ساهموا بقدر مقدر في الأغنية النوبية ، وإن كان بعضهم ( مؤدِ ) فقط ، ولكنهم حفظوا لنا تراث أجدادنا وفننا .
ثم أتى جيل الصديق ( أندي خيري ) ــ محمد خيري داود ــ ومعتصم حسن طه ومحمد نواري ( هل هو محمدي الذي ظهر في الثمانينيات أم واحد غيره ؟ ) ويقف أندي خيري على رأس هؤلاء لأنه شاعر وملحن ومطرب في ذات الوقت ، وإن قلَ انتاجه في السنوات الأخيرة ــ ربما سلم الرايه لإبنه هالوليي الذي يردد أغانيه ــ وهذه دعوة منا للصديق أندي ( الحاضر يكلم الغايب ) للعودة الى عشاق فنه وألحانه .
معتصم حسن ، يغيب عن الساحة ثم يعود ليغيب مرة أخرى بالسنين ، وعليه أن يتعاون مع شعراء نوبيين ويبحث عن الكلمات حتى لا يضطر لترديد القديم الذي يحفظه الناس باستمرار .
أما عماد أباظه ، وإن كان من دبيره ، ولكنه أرقينوكي بالتجنس فأكثر أصدقائه في الخرطوم من أبناء أرقين وهذا شرف لنا ولهم ،، فهو من أفضل الفنانين الموجودين والذين ظهروا في التسعينيات من القرن الماضي ، وتكاسل في السنوات الأخيرة وآمل وآمل وآمل بشدة أن يرجع للغناء فهو خامة نادرة ومطرب يحرك الكوامن والأشجان ويرقص المشاعر .
للخروج من حالة الركود التي أشار اليها الأخ الوسيله ، وأيده فيها الأخ صحابي أقترح الآتي لإحياء الأغنية النوبية بشكل عام وجاد ، وأنا أول المتبرعين للإتصال بهؤلاء الفنانين ( فتحي ، أندي ، عماد ، محمدي ، معتصم ، محمد سري ) وغيرهم لتكوين فرقة نوبية ليس على مستوى الخرطوم أو حلفا فقط ، ولكن على مستوى السودان ، وهناك خامات وأصوات فنية غنائية أخرى لا أعرفها ولم أحضرها في حلفا أو الخرطوم أرجو ممن لديه أسماء أوموبايلات أو عناوين أن يمدني بها لبدء الإتصال والتنسيق ، ومشوار الألف ميل يبدأ دائماً بخطوة .
أقول هذا الكلام وهو موجه الى كل النوبيين من ( فرص في أقصى شمال وادي حلفا ، الى القدار في جنوب دنقلا ) لتكوين الفرقة المشار اليها وتقديمها عبر وسائل الإعلام كلها ، تلفزيون ، إذاعة ، صحف ، مجلات ، شركات تسجيل وغيرها . لتكون فرقة على مستوى السودان كله لأن كل السودانيين يطربون للفن النوبي وإن كانوا لا يفهمون الكلمات ، ويمكن أن تكوَن شركة تسجيلات بأسهم يشارك فيها هؤلاء الفنانين بنسب مقدرة ، وتتولي إنتاج وتوزيع إنتاجهم الفني خاصة في عهد ازدهرت فيه صناعة الأغاني وترويجها عبر الكليبات والسيديهات والأشرطة .
هذه أفكار ألهمني إياها هذا البوست الهام الذي فتحه أخونا الوسيله عباس وأفاض فيه الأخ صحابي ــ كتر خيرهم الإتنين ــ ونرمي الكورة في ملعب ناس الخرطوم ونسمع منهم .
مسمار النُص :
يالا يا لطفي سليمه ورينا همتك انت وجماعتك في نادي أرقين ، لِزووو لينا أندي ده ، وجيبوا معاه الصعب ( فتحي ) وما تنسوا عماد أباظه .

[عاصم جريس]

التحية للأخوان الوسيلة ,صحابى ,منير وكل عام وأنتم بخير الحقيقة الكلام عن الفن النوبى وبصفة خاصة عن منطقة حلفا كلام ذو شجون وكانت الأغنية الحلفاوية رمزا للأغنية النوبية الفلكلورية ومنبعها الأصيل ومحتفظة بلونيتها الخاصة من الحان ورقص وموسيقى ولكن فى الآونة الأخيرة أصبحت تتلاشى والأسباب معروفة للجميع والشتات الحاصل لأهلنا فى ((الحلفتين))وعبركم أناشد كل المهتمين بالفن النوبى والأخوان الموسيقيين المتواجدين فى الخرطوم ودول المهجر الدعوة لعقد ندوة لاحياء هذا الفن المتوارث ونحافظ عليه من الأندثار والتشويه بمرور الزمن بدعوة كل الشعراء والفنانين والموسيقيين وعلى راسهم القامة ولى ولى والاستاذ /صلاح يس والاستاذ/اوندى /عماد أباظة /معتصم حسن /عاصم ختام /محمدنوارى /الاستاذ لطفى وعلم الدين وكل من له صلة بالمنطقة وتكون الانطلاقة من النادى النوبى وعبر المنتديات لنقدم نفسنا بصورة جميلة ومقبولة عبر وسائل الأعلام المختلفة .وتكوين فرقة موسيقية محترمة والحمدلله عندنا شباب موهوب مصاحبة بفرقة رقص من الجنسين لتكتمل الصورة .
أما الحديث عن الفنان الأخ محمدنوارى شاهدته فى بداياته فى حلفا ولم نتقابل منذ فترة طويلة وهوفنان منذ الصغر وظهر مع جيل العمالقة أوندى واباظة ومعتصم وماهرعبدالغفور وكل الكوكبة النيرة فى ذلك الزمان وعايز أسمع آخر أعماله و أرجو أن تمدونا برقم تلفونه للتواصل .

معذرة لأنى ما متابع الفنانين الذ ين ظهروا فى العشرة سنوات الاخيرة لظروف الغربة واكيد فى جيل موهوب ظهر لأنو حلفا ولادة ولازم يكون فى تواصل أجيال ليأخذوا المعلومة الصحيحة واغانى التراث من الذين سبقوهم .

وفى الختام لكم خالص ودى ************ عاصم عبدالرحمن عباس جريس

موسيقى ومهتم بالتراث النوبى

[الوسيله عباس]

اخونا الغالى / الوسبله عباس
حفظك الله وابقاك
منذ امد طويل وانا اتابع ماتجود به قلمك الرائع فىكافه المحافل سياسيا كان ام اجتماعيا ونعرج معك تارة للفكاهه والمرح وتعود للهم النوبىتارات اخرى
وها انت تلج للفن وتذكرهؤلاء الكوكبه من المطربين وفات عليك ان تذكر العملاق
فتحى محمد داؤدفقد كان للرجل حنجرة قل ان يجود الزمان بمثله واخونا الاستاذ اندى
المرحوم قاسم عقلان ولايذكر الفن فى حلفا دون ان يذكر المرحوم على مكين و كول والفنان حسن عكاشه ومحمد سرى وعبد الرؤوف و القائمه تطول
الشاب محمد نوارى لديه ملكه صوتيه رائعه واداء متميزليته تحمل المسؤليه

أنتظرنا اخوتنا فى الأداره لعل وعسى يعيدون المشاركات التى سقطت بسبب العطل الفنى ,,وعلى ما يبدوا علينا أن نعيد مشاركاتنا مرة أخرى ,,,

أبن الصحابه و صحابى ,,طبعا عمنا صحابى رحمة الله عليه أحدةالقلائل من منطقة جبل الصحابه

الدين بقيوا مع أسرهم فى وادى حلفا ,,وقد أشتهر بمطعم وفول أصبح مضربا للمثل ,,وحتى اليوم

وشباب حلفا الذين لم يروا عم صحابى ,,فول صحابى هو مضرب المثل ,,ويقول لك ,,,والله الفول ده أحسن من فول صحابى ,,,وهو مجال التنافس بين شبابنا فى جمعية دغيم بالرياض من يكون عليه الميز ويريد التسويق لجودة فوله ,, اشكرك على كلماتك المعبره والجميله وأضافتك

المفيده فى مبدعينا من المناطق الأخرى وهذا هو هدف الموضوع تنوير الآخرين بما يعرف كل منا

من مبدعى جيله ومنطقته وما سقط سهوا عن البعض يذكره الآخرون ,,,

أبن أرقين لم يخيب ظنى وأعتقادى بأن أرقين هى المنبع وعليها المسئوليه فآتانا بالمفيد ,,وقال

نجي للبوست : أرقين أنجبت فنانين عمالقه في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، ثم جاء جيل من بعدهم ( في خشم القربه ، وليس حلفا الجديده كما يروِج البعض ) !! ، وكل جيل بي جيله ، وغناهو وأشعارو . من هؤلاء : محمد ديبه ملك المسلييه ( وهي القصص المرويه أو الروائيه ) وكانت ( ملكه داريه ) وقصتها الشهيرة في ( بولاق ) هو أفضل من يؤديها وله تسجيلات موجودة ، ومن بعده أداها بروعة وتفرد فتحي محمد داود صاحب أحلى وأقوى وأنقى صوت ربما في حلفا كلها . ولا يزال يمتع بها الناس في المناسبات ، متعه الله بالصحة والعافية .
ثم رمضان ألاشي ، وأحمد كركي ، وسليمان أبوزيد ، ويوسف زكيه ، وعلى مكين رحمهم الله جميعاً فكلهم ساهموا بقدر مقدر في الأغنية النوبية ، وإن كان بعضهم ( مؤدِ ) فقط ، ولكنهم حفظوا لنا تراث أجدادنا وفننا .
ثم أتى جيل الصديق ( أندي خيري ) ــ محمد خيري داود ــ ومعتصم حسن طه ومحمد نواري ( هل هو محمدي الذي ظهر في الثمانينيات أم واحد غيره ؟ ) ويقف أندي خيري على رأس هؤلاء لأنه شاعر وملحن ومطرب في ذات الوقت ، وإن قلَ انتاجه في السنوات الأخيرة ــ ربما سلم الرايه لإبنه هالوليي الذي يردد أغانيه ــ وهذه دعوة منا للصديق أندي ,,,

أنظروا لهذا الكم من المبدعين عليك يا صديقى منير مسئولية

الأتصال فعلا بهؤلاء المبدعين ونتمى فى البدء أن تكون بعدديه

صغيره كل حسب موقعه حتى يسهل اللقاء والعمل ,,محمد فتحى

سبحت معه وسط السحاب وهويغنى ( الله ,,دسى ..برامه) فى

أحد أعراسنا ,,,فى الخرطوم وصلنا عن طريق الفديو,,,

ومن حدودنا فى الشمال الى وادينا فى الجنوب عكاشه ,كلب,,

سونقى ,,,أكمه,,دار بنو جريس وعاصم جريس المتخصص

لكى يزيد مجلسنا رونقا خاصا وبأقتراحات عمليه وجميله

النادى النوبى يمكنه القيام بهذا الدور وأنا أعلم أن رئيسه شاذلى

من عشاق الطرب النوبى الأصيل ويمكنه تبنى مثل هذا الامر

لو وجد المهتمين والمعنيين بالأمر جادين وجاهزين ,,,

وسيد عكاشه فى نادى بوهين لايقل عنه أهتماما وعشقا المهم

كيفية التحرك ..وكما تفرد أبناء شمال الوادى بذكر مبدعيهم

نرجو منك مدنا بمبدعينا فى جنوبه أم نستنجد بأبى شهاب فكبار

السر هم من يحفظون مثل هذه الأشياء وتقف معلوماتى عن

مبدعى جنوب الوادى عن حدود أحمد آغا ,,وأبراهيم عبده,,

وللعلم هناك بشرى ساره ,,وهو أن أمرؤ القيس النوبى أبراهيم

عبده قد أتجه لنظم القصيده الغنائيه ولديه مداخله قيمه على

نفس الموضوع فى منتدى ,,كدن تو,,

والى اللقاء قريبا

[ابوشهاب]

أم نستنجد بأبى شهاب فكبار
السر هم من يحفظون ( الوسيله)
نحن لسنا كبار السن لكننا نحفظ للتاريخ أمجاده وأشكرك أخى الوسيله على هذا السرد الجميل الوافى وأنا بدورى
أحول النداء لكبيرنا والأخ العزيز نورى جليله ليقف
معنا عند هذا العملاق ( وكنت قد بدأت فى منتدى كدنتو بطلب من الأخ محمود أكمنتود)
ما شاء الله

ومن اليوم وكما وعدت سوف أقوم بسرد قصة الكروان لعلى أبلغ ما يبتغى القراء الأعزاء ، الذين يعرفون الكثير عن هذا الإنسان ونتوكل على الله .....

من الصعب أن يكتب الإنسان عن تاريخ المشاهير بكل تفاصيله ، لأنهم يختلفون كثيرا عن عامة الناس فى تفكيرهم وحياتهم وعلاقاتهم ونشأتهم ويرون مالا نراه فى الأجواء المحيطة بهم ، والتى ربما تكون عاملا مهما فى تكوين وترتيب حياتهم ، كما يرونها هم بزاويتهم المتفرده .. ومنهم هذا الذى نحن بصدد الحديث عنه ... أحمد آغا .. إسم الشهرة . أى أحمد محمد هاشم عيسى سمل كما سمى وإنحدر من قبيلته وسمى فى عقيقته ... وإنى إذ أحاول سرد محطات حياته وفصولها كما سمعت منه فى بعض جلسات الأنس معه ببعض من التطفل فى مائدة ذكرياته .. وبعضها من أولئك الذين حظيوا بالقرب منه فهى محاولة جادة يمكننى إصابة ما ذهبت إليها وبحثت عنها أو أكون قريبا من الحقيقة ليضيف العارفون به أكثر لتكتمل الصورة ... ولا مجال هنا لنترك الخيال واليراع ليكتب ما يشاء كقصص الخيال وتصوير الجمال ، فى قصة عاشها الكروان حقيقة ...
وعندما نتحدث عن أحمد محمد هاشم ( أحمد آغا ) يجب على أولا أن أدنو من منطقته أكثر ، وهى منطقة بالطبع كونت حياته ومفردات كلماته ، وأوحت بجمالها وواحاتها وأهدت لأحمد آغا كلماته التى تغنى بها ... وهو إبن جزيرة كولب ساب ( سمل ، ونورى جليلة ) غرب عكاشة بعموديتها الواحدة الممتدة من أكمة ( آل جريس ) حتى دكة ( أبو شهاب ) شرقا وغربا . وتلك منطقة حباها الله بجمال طبيعتها الأخاذه وهدوءا تسمع دبة النملة وتسمع موسيقى من حفيف أشجارها المتدلية على النيل وخرير من شلالات عكاشة تأخذ الألباب لأى فرد ناهيك عن من نمت لديه ملكة الفن والشعر وفى مقدوره تطويع الكلمة كالصلصال يرسم من عجينها ما يشاء ... عاش العم أحمد آغا وسط هذه الطبيعة الساحرة ... لكنه كان فريدا فى طبعه وحياته ... كيف ولماذا نتركه للمرة القادمة إذا أمد الله فى الآجال . سلام خليك معانا يا نورى

[ابوشهاب]

وقفنا فى طبعه وحياته الفريده

.... نعم عشق الحياة والجمال رغم محاذيرها فى تلك الأزمنه وعاداتها التى تحرم رؤية العريس لعروسها ، وفرض إبنة العم حسناء وعشيقة إبن العم رغم أنفه ... خرج العم أحمد آغا من رحم هذه الدنيا متمردا عن تلك العادات محطما قاعدة طالما إرتكزت عليها أهل المنطقة ، ليكون فريدا .. مبتكرا شيئا جديدا يعبر بها عن الإعجاب المباشر والتعبير المصوب بدلا من الإشارات الفنية التى يرتاب المتلقى فى تحديد المقصود من كلماته أو المقصودة ... بمعنى خلو أغانيه من أدوات التشبيه والمشبه والمشبه به أى من ذكره وأشار فهو أو هى المقصودة بعينها وليس غيرها .. فى زمن إشتهرت فيها الدوبيت النوبى ( الكلكية ) وهى مساجله بين شاعرين ذما ومدحا وقدحا ....
عاش الكروان _ على نسق عنوان البوست _ فى خضم هذه الحياة الرتيبة والمقيدة .. وتمرد عنها ليس بعلمه وهو الأمى الذى لايعرف معنى لمكون الحرفين الحاء والباء ولكن بانفلات شاعريته من بين أحضان تلك الطبيعة التى عاش علي جنباتها ... لم ينل أحمد آغا قسطا من التعليم كما ذكرنا لكنه عبر عن الحب وحسن الجمال كما لم يعبر إبن الملوح .....
نشأ فى جزيرة كولب ككل أقرانه وعمل بالزراعة فى مقتبل عمره حتى بلغ أشده وأشتد عوده ليعمل فى التجارة على ظهور الجمال بدءا من وادى حلفا شمالا حتى حدود المحس جنوبا ... ومن المعروف أن ظهور الجمال وخطواتها الموسيقية مع العلو الشاهق توحى للفنان والشاعر ما توحى ليبدع فى الوصف ، وتلك ما صقلت مداركه بالترحال من مكان إلى مكان وإختلط عليه جمال الطبيعة وجمال الخلق ووجد عندئذ ضالته بعد أن عتق شيطان شعره النوبى الندى من جرة الجزيرة للفضاء الأوسع والمتسع الأرحب لكل العشاق أمثاله ، فأصبح يعبر عن المكنون فى داخله شعرا نوبيا سلسا مستساغا لدى الجميع ، سهل الرد والترداد تتنقل كلماته معه وتسبقه لمرات الى المرافىء ليجدها فى جيد الحسناوات وألسنتهن ....
ولد الكروان تقريبا عام 1910م وتوفى رحمه الله عام 1994 م عن عمر يناهز ال84 عام بالتقريب له من الأبناء أربعة محمد أكبرهم كان يعمل رجل أمن بعاصمة الحديد ( عطبره ) والآن عاد لعشه وأحضان قريته كولب متجولا بين حلفا وعكاشة وسراج رحمه الله كان يعمل مهندسا زراعيا بسنار التقاطع إمتدت إليه يد المنون فى ريعان شبابه ومقتبل عمره ومبارك وزمراوى ومن البنات سته من إمرأتين .... هذه مقدمة فى ضفاف قصة أحمد آغا أردتها قبل أن نخوض حتى الرقاب وربما الغرق فى بحر قصته وإلى حلقة أخرى إن شاء الله إذا أمد الله فى الآجال .....

[ميمي222]

العم العزيز منير حسن منير
والمشاركين الاعزاء
تحيه واحترام
توضيح بسيط عن محمد نوارى
هو ابن حسن نوارى الذى هاجر الى العراق من ارقين شمال
وتقريبا ابن عم محمدى وصال صيام بورتسودان
وحقيقه اتشرف بان اكون متطلعا لما تسطرونه عن الاغانى النوبيه الثره
والفنانون النوبيون العظماء امثال الاساتذة محمد خيرى داؤود/محى الدين اباظه<عماد>/معتصم حسن محمد/عبد الرؤوف
طه /عاصم ختام /امير عثمان مكاوى/بكرى عثمان مكاوى /فتحى محمد
داؤود / مكى على ادريس / شنان/ محمد حسن نوارى<حماده>/
اما من يقفون خلف الفنانين فى اله الكيبورد فحدث ولا حرج ممن انجبتهم الام النوبيه فمنهم على سبيل المثال لا الحصر /الاستاذ/ لطفى ابراهيم /الاخوان علم الدين حازم /احمد حازم /والشبل هابش عثمان ابن اخ لطفى/ياسر بشير/ والى ان نلتقى
نوبا ملى سلام

[الوسيله عباس]

حلق بنا أبا شهاب باسلوب المموسق المشوق فى ربوع جنوب الوادى ناثرا الدرر ومملكا للكل

نفحات عن مبدعى جزء حبيب وحنين من حلفا ,,,وللتوثيق عن مبدعينا كم يسرنى أن أتناول

عن مبدع لم يسمع الكثيرين منكم عنه ولم تسمعوا هذا الصوت الملائكى الذى كان فى حلفا فى

الهجره وترك الفن لأنه كان مجرد هواية فى تلك الأزمنه وملىء فراغ وتفرغ لدراسته

وأعماله وكان هذا الصوت الشجى من العوامل الهامه جدا فى صمود الاهل بوادىحلفا من حيث

لايشعرون زارعا الأمل والتحدى فى نفوس المقيمين وكانها كانت أستراتيجيه متبعه على أعلى

مستوى من التكتيك لطمانة الناس بأن حلفا والحياه قائمه وطبيعيه تزامن مع الهجره وبعدها

ما لايقل عن 10 زيجات متتابعه فى دغيم فقط وهنا برز مبدعنا عبد الرحيم محمد دهب ,,

بصوت لا أبالغ لوقلت لم اسمع مثله من قبل أم من بعد ,,كان صوت عبد الرحيم يحرك خالاتنا

عماتنا من كبار السن الذين عادة ما يكونون فى الصفوف الخلفيه نائمات فى البروش والسجاجيد

بعد عمل يوم مضنى من أشغال العرس كن يتحركن الى الصفوف الأولى وهم يرددن ( عبد الرحيم

تارك دمدوا) يعنين عبد الرحيم استلم الطار ,,,, وكان ايضا ترى شيوخ دغيم يتراصون فى صف

واحد عند غناء عبد الرحيم ,,,قطر الحله فراقك ويا زميلنى,,,وكثير من الأغنيات أتمنى من

أخوتنا فى حلفا عمل جلسه فنيه معه وتسجيل هذه الإبداعات ,,,!!! أعلم أنه سيرفض,,,!!!

ولكن يا خال الأمر ليس ملكك أنه ملك أمه جاهدت وصبرت وصنعت المستحيل وبقيت حلفا

وكنت انت الترنيمه وعصا موسى الذى اخضر له القلوب فهذا حقنا الذين كنت الامل لنا

فى صبانا نرى من خلالك حلاوة الدنيا ونستشرق المستقبل ونحن نردد صباحا ما نسمعه ليلا,,

فهلا أعدت لنا أرثنا وتراثنا وذ كريات طفولتنا وصبانا ,,,,!!!!؟؟؟؟ نحن فى الأنتظار ,,,,,,

[ابوشهاب]

( عبد الرحيم
تارك دمدوا)
آه أبا العباس كم هى جميلة هذه الكلمة ولك من التعبير والتصوير وعندما فرأت هذه الكلمة تخيلت أنى الآن أمام
هذا الفنان الرائع شكراً أبا العباس وأنت تحلق بنا
فى دنيا أصبحت تاريخاً كدنا أو غلبتنا الحيلة أن كيف نعبر عنها .... واصل ونحن معك سلام

[عاصم جريس]

الأخ الاستاذ ابوشهاب تحيتى لماذا توقفت عن كتابة سيرة عمنا أحمدآغا وياريت تعطينا نبذة عن شعراء المنطقة وتبحر جنوبا من دكى الى دال و(الكرى)وسركيمتووشاعرالنوبة محمدمختارعبدون مرورا بقرية فركة وفنانا الشاعر مندق على الأزهرى الى مفركة وكوشة والمبدع محمدخيرى احمدابراهيم ((شنان)) نأخذ نبذة ولو قصيرة عن مبدعى النوبة الى أن نصل آخر قرية نوبية جنوب دنقلا بمشاركة كل محبى الفن النوبى بالمنتدى .

ماتطولو الغيبة ولك كل الود

[ابوشهاب]

أخى عاصم لك الشكر كل الشكر وأفيدك بأنى لم أتوقف وأحسبها إستراحة
محارب وللإفادة أقول بأن هناك علاقة قرابة شديدة بين شنان وأحمد آغا
سوف نأتى فى حينها وإن شاء الله سوف أواصل ، وكما ذكرت لك
من الصعب كتابة قصة هؤلاء العمالقة لكنى سوف أحاول وأدعو من يعرف شيئاً
أن يضيف لنا أو يصحح
ولك شكرى وتقديرى

[Nuraddin Mannan]

آغانتود... كولبن احمد آغا.. الدنيا صباح واحمد آغا يقف على مصطبة منزله العالية فى هضبة دوقلاجى فى كولبنارتى ... ينظر فى اتجاه الشرق ليستقبل شمس الصباح وهى تشرق من خلف جزيرة إربى... وقلعتها الأثرية ... وهو يستعد للذهاب الى كروسى وسوجان حيث يمتلك عددا كبيرا من النخيل هناك على مقربة من كولبن كونج... ويحتفظ بحظيرة البهائم هناك..

والدى يحيه بتحية الصباح فقد عاشا جارين فى كولبن آرتى وفى مصر عاشا معا وتقاسما الهموم يعملان فى حراسة عمارات باب اللوق والدرمللى... عادا الى كولبنارتى عندما سمعا بهجرة النوبيين الى خشم القربة... كانا من الرافضين للهجرة (نقديين) ... فى صيف 1968 كانت عمودية عكاشة (شياخات كولب واكمة وعكاشة) آخر منطقة يتم تهجيرها الى خشم القربة.. كنت وقتها طالبا بمدرسة وادى سيدنا الثانوية... كان يوما حزينا لم اشهد مثله فى حياتى... الناس يرحلون كيوم الحشر بقضهم وقضيضهم .. شنط .. عناقريب.. مراتب ... عدة .. قفف.. نساء ورجال يبكون... اطفال يضحكون ويبكون... اغنام .. حمير... الكلاب والقطط هى التى بقيت وراءهم.. كان آغانتود والوالد ومحمد فرج الله واحمد سكينة ومحمد سيدى وكثيرين يساعدون المهاجرين ويودعون ويبكون والمراكب تعبى وتفضى.. هذه قصة طويلة طول ليالى واحزان آغانتود ...يا حليل الراحو... وخلو الريح تنوح فوق النخل... رحم الله صديقى سليمان عبدالجليل فقد صاغ حزننا فى كلمات بسيطة رددناها مع حمد الريح ... ما اكبر الإحساس بالضياع... السودانيون لم يجربوا هذا الإحساس ... ولم يشعروا بأحزاننا وبضياعنا...
آغانتود يتذكر يوم غنى لآشة رودا وليلى البدرى... عندما غنى لليلى فى حفل عرس كاد يتعرض لمكروه لولا انه تصرف بسرعة وارتجل الغناء لليلى اخته وانقذ رقبته...
ليلى أُنيقل بنجيسى؟
ليلى أنسيقام بنجيسى
"انا لم اذكر ليلاكم ولكن ذكرت اختى ليلى"
وهدأت سورة اخوان واهل ليلى الجميلة التى غنى لها آغانتود...
كان يحلم بالذهاب لمصر ... والأسكندرية... " مصر اسكندرية ل جوا* مزة كر جوافة كبا" ... حلم بأن يأكل الجوافة مزة... يا الله... انه فنان...
كفانى أخى ابو شهاب الولوج فى السيرة الذاتية وسيرة اسرته وقد اجد الوقت للعودة الى آغانتود وسيرته العطرة رحمه الله..
لا اجيد كتابة الذكريات مثل الاستاذ عمر طه الذى هزنى بكتابه" أبكى ... كبكى... شلالو يبكى" .. التهمت كتابه فى ساعات وكأنى وجدت ما ضاع منى... شكرا لك يا مالك السعيد على الإهداء الجميل وعبرك اشد على يد الاستاذ عمر طه على رائعته ولى عودة لهذا الكتاب الذى انصح كل النوبيين بقراءته... انه فيلم انسانى مثير...انه كتاب الهجرة النوبية...

[عبدالعزيز محمد عبداللطيف]

الاخ الاستاذ / نور الدين - سلام - في الحقيقة انا في حالة دهشة واستغراب - وحالة تعجب منذ عام 1968 - بسبب اصرار بعض الاهل في جنوب حلفا علي الهجرة الي خشم القربة - رغم سقوط حكومة عبود في اكتوبر 1964- - والاعلان من حكومة جبهة الهيئات عن بقاء حلفا - واعادة تعميرها واعادة خط السكة حديد والمرافق الحكومية- وحضور وزراء بقيادة الوزير / ازبوني منديري الي حلفا لاعلان برمج التعمير - رغم كل هذا - ورغم كشف مساوئ وسلبيات خشم القربة - والنقاش والجدل الحر - وبدون قيود - علي الموضوع - فقد هاجر معظم الاهل من المنطقة الجنوبية بعد عام 1964 !!!!!!!!!!!!!!!!----
وسيحان الحي الدائم - مع تحياتي

[Nuraddin Mannan]

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عبدالعزيز محمد عبداللطيف
الاخ الاستاذ / نور الدين - سلام - في الحقيقة انا في حالة دهشة واستغراب - وحالة تعجب منذ عام 1968 - بسبب اصرار بعض الاهل في جنوب حلفا علي الهجرة الي خشم القربة - رغم سقوط حكومة عبود في اكتوبر 1964- - والاعلان من حكومة جبهة الهيئات عن بقاء حلفا - واعادة تعميرها واعادة خط السكة حديد والمرافق الحكومية- وحضور وزراء بقيادة الوزير / ازبوني منديري الي حلفا لاعلان برمج التعمير - رغم كل هذا - ورغم كشف مساوئ وسلبيات خشم القربة - والنقاش والجدل الحر - وبدون قيود - علي الموضوع - فقد هاجر معظم الاهل من المنطقة الجنوبية بعد عام 1964 !!!!!!!!!!!!!!!!----
وسيحان الحي الدائم - مع تحياتي

استاذى ومولاى عبدالعزيز
شكرا على المداخلة كلامك صحيح بالنسبة للأهل بدال فقد حرموا من التعويضات النقدية والعينية (لا فى الجنة ولا فى النار) فاصبحوا محاصرين وضاعت جروفهم ونخيلهم وفى النهاية وجدوا لهم حواشات فى خلاء البطانة بدون منازل تأويهم فعاشوا سنين طويلة فى الرواكيب تحت الأمطار ومرض ومات كثيرون منهم وعاد كثيرون منهم وكانت مأساتهم كبيرة بالمقارنة مع الذين تم تهجيرهم فى منازل ثابتة وبحواشات واملاك... هذه خلاصة قصة المهجرين من دال اما النقديون فى مناطق جنوب حلفا خاصة فى كولب وعكاشة فقد صمدوا حتى اليوم وكانوا بمثابة خط الحماية الخلفى لوادى حلفا اثناء فترة الحصار فلولا انتاجهم القليل من الخضر واللحوم والحطب والفحم لكانت معاناة حلفا اشد وطأة رغم انهم ايضا كانوا يعانون الحصار وتموت محاصيلهم بسبب الفيضان والإنحسار المفاجئ لبحيرة السد.... لهم عذرهم يا مولاى...

الراحل احمد خيرى والراحل جلال نصرة واحمد سيد جريس وعثمان حاج واحمد خليفة وسائق اللورى الراحل احمد تنيق وغيره امثلة حية تكشف صمودهم والذى هو جزء من صمود الأهل فى وادى حلفا...إن حصار وادى حلفا جعل الناس فى الخط يعودون الى الحياة البدائية والإعتماد على النفس وعلى الله.. فالمزارع يزرع وفجأة قبل حصاد المحصول لا يجد الجازولين فيحترق كل شيئ امامه... منهم لله.. فالمسلسل مازال مستمرا وبأشكال مختلفة..

[عبدالعزيز محمد عبداللطيف]

الاستاذ الكبير / نور الدين - عاطر التحية - والشكر الجزيل علي المداخلة والتوضيح - ولكن ما زلت عند اعتقادي بان هرلاء الذين وافقوا علي السكن في الرواكيب في سهل البطانة دون مرافق لتقديم الخدمات ودون وعد من الحكومة لتيسير حياتهم - قد اضروا كثيرا بالقضية النوبية - وكان من الاكرم بناء رواكيب علي ضفاف البحيرة واعادة تعمير المنطقة بدلا من الاصرار علي الهجرة الي خشم القربة ثم الي ( الكلاكلات ) في جنوب الخرطوم - وكان الله في عون الجميع .

[الوسيله عباس]

;كان ابو شهاب على حق وهو يدعو نورى جليله لإلقاء الضوء

على كروان جنوب الوادى,,أحمد آغا,,أو...كلبن أحمد

اغا,,,جعلتمونا فى شوق لسماع هذا العندليب وأتمنى وجود

تسجيلات له ,,, على الاقل للارشفه,,,,مولانا كما ذكر سفيرنا

نوردالدين موضوع هجرة اهل دال,,,فلم هندى مختلف ,!!!!!!!

وللعود للطرب الأصيل فى الويك إند السابق كعادة شباب دغيم

بالإحتفاء بضحاياهم الجدد الذين دخلوا الى عش الزوجيه

بإختيارهم ,,تم الإحتفاء بالأخ هشام حسن إبن أخت حبيبنا

محمود كاج القريه 21,,,وكالعاده,,كان مبدعنا,,,نوارى عند

الوعد ليس هذا فحسب بل بمعاونة 2 من شباب أرقين ,,من

نجوم الغد,,أصوات واعده وجميله ,وبقياد المايستروا,,,الوسيله

عباس,,,خاصة فى ملحمة أرقين,,, وأيضا فى ذروة الطرب

والحماس والرد الجميل,,من قبل المجموعه ,,يجهش نوارى فى

البكاء عندما يصل الى مقطع البرقيه التى وصلت الى والد

الشاعر يخبره بموت أبيه ,,وينسحب من المسرح ,,ويكمل

احد الشباب ,,,ملحمة أرقين,,كانت ليله رائعه ,,, فقدنا فيها

حوالى ال6 كيلو غرامات من الكنسترول,,,

ولنا عوده,,,و

[ابوشهاب]

هذه مقدمة فى ضفاف قصة أحمد آغا أردتها قبل أن نخوض حتى الرقاب وربما الغرق فى بحر قصته (نواصل من حيث وقفنا وقفنا مع شكرى لأخى نورى للإضافة الثرة )

نأسف لهذا التأخير ولكن كل ما فى الأمر أن تاريخ هؤلاء وحياتهم حقيقة وليس خيالا ننسجه كما نريد ولبحث الحقيقة كان .... وفى ضفاف قصة الكروان أبحرنا ....
من الغريب أن لا يبدأ الفنان رحلته وشهرته الفنية من منطقته _ لا كرامة لفنان بين أهله كما يقولون - التى نشأ فيها فالكروان إشتهر غناء وفنا من منطقة المحس أقصى الجنوب لراحلته ومنطقة أرض الحجر أقصى الشمال والسبب فى ذلك كما ذكر وجود بعض الفنانين الذين كانوا يجيدون العذف على الوتر ( الطنبور ) الذى كان يشتهر به فروح فى أرض الحجر وبعض الفنانين فى الجنوب ( المحس) بالإضافة الى الطوق المضروب له من قبل والده المتمسك بالعادات الإجتماعية القاسية ورغبة أبيه الذى أراد لإبنه أن ينشأ نشأة دينية ، ومن المعروف أن قرية كولب كانت بها خلاوى القرآن المنتشرة ، ويعتبرون من خرج عليهم خرج من ...... لذا كان شاعرنا يصدح فى أماكن بعيده لا تصلها عين والده ولكن صدى صوته وألحانه ومغامراته كانت تصل الى المنطقة وآذان والده .. الذى تقبل الشكوى من الكثير ين الذين يتغنى أحمد آغا بأسماء بناتهم إلا أن شاعرنا عندما يغتى كان لا يملك التحكم فى كلماته ومشاعره بل ينثرها نثرا يلتقطها العشاق لتفصيلها فيمن عشقوهن ... وكان ذلك مصدر إزعاج شديد لأهل البنات وعلى سبيل المثال ذكر فى أغنيته المشهورة سبليلى أسماء لبنات كن من الجمال فى ذلك الزمان فى أرض المحس وأرض السكوت ومنطقة أكمة وسونكى ، ، فى السلم عاشة روضة وفى كجبار نفيسة وفى عبرى ساب عزيزة ، ونبره حورى وسكتور أمينه وبابه جاره وريا وليلى وأسماء كثيرة وتلك كانت محطات تنقله وترحاله ، ورغم أن ذكره لهذه الأسماء تسبب له مشاكل عديده إلا أنه لم يعر وزنا لحديث الناس لأنه إعتبرهن رموزا للجمال ولا يحق لأحد أن يمنعه من الغناء بالإشارة لهذه الرموز الجمالية ...
تمرد وطغيان وعنفوان شباب .. رافض لهذه الحواجز الإجتماعية التى وضعتها المجتمع ... أبدع أحمد آغا فى أغانيه الكثيرة والتى لا نذكر منها إلا سبليلى .. لأحداثها الكثيرة والمواقف المحرجة التى كان يتعرض لها ومعاناته من جراء هذه الأغنية التى تكاد تكون أغنية إباحية فى ذلك الزمان ..
ومن الأحداث التى تعرض لها آغا أنه كان يغنى مرة فى حفل عرس بسونكى وكعادته أشار لإسم ليلى أثناء الغناء وهاجت الدنيا وماجت من إخوان ليلى الذين دبروا له مكيدة ... ولم لا وليلى هى إبنة صالح قاسم شيخ سونكى ؟ وهنا كان دور رفيق دربه وصديقه أسماعيل عووضة عندما شعر بما يدبرون لصديقه أبلغه وأسر له وهو فى حلبة الرقص والغناء .. وفجأة وبحسه الفنى وشاعريته أتى ببيت آخر من الأغنية تشير إلى أن المقصودة بليلى هى أخته وأن هناك الآلاف من إسم ليلى تملأ الدنيا ، وهنا هدأت النفوس وتنفس صالح قاسم الصعداء وكان أول المبشرين له والمهللين رغم أنه يعلم تماما أنه كان يقصد إبنته .. وكان يخشى أن تحدث ما لا يحمد عقباه من مكروه لهذا العاشق المتيم وواصل غناءه حتى تنفس الصبح ... والحوادث كثيرة فى كل منطقة يجتمعون عليه لينالوا منه ولحقه أذى كثيرة وبرفقته صديق عمره أسماعيل عووضة ينالان فى كل قرية الشتائم والضرب مرات عدة إلا أن الفنان الذى أحب الفن والجمال هان عليه الضرب والجلد من السكوت عن الغناء بتلك الرموز التى رسمها فى خياله وقلبه ....
كنت شاهدا لحدث غريب وعجيب لأحمد آغا بالخرطوم عندما حضر لعلاج نظره التى فقدها فجأة ، وللأسف لم تعد إليه مرآة دنيته مرة أخرى إلا أنه وحتى بعد أن ناهز السبعين من عمره لم يفقد شباب روحه وضحكته التى كان يرسمها لأمثالى الذين كانوا يحاولون الجرى وراء الفنانين ولم تنطفىء نار شبابه متلازمة بغياب بصره ... عشق غريب يتجدد بذكر أى إسم من رموز أغنيته .. حضر بالخرطوم كما ذكرت بعد أن فقد بصره وإتكأ على عصاه دليل إحساسه للخطى وغار قواه وأثناء كنا معه نلاحظ أن الرجل يرق السمع لأصوات آتيه من خارج المنزل بالعزوزاب ومن الغريب أنه يسألنا ويقول أليست هى ؟ ويقول ويردد مع نفسه إنها هى !!! وأقول بالفعل هى ولكن من هى وماذا حدث ... لقاء مؤثر جدا بين هذا الكروان وإحدى رموز سبليلى وحتى اللقاء فى الحلقة القادمة مع الكروان وإحدى رموز سبليلى إذا أمد الله فى الآجال .....

[كونج علينتود]

سلام كبير للخال ابا شهاب على السيرة الطيبة للفنان النوبى الاصيل عمنا احمد اغا فنان الاول فى النوبة إهداء اغنية بصوت يوسف خير ايقون احمد اغا لنا
هنا صورة من قريتى عكاشة

[ابوشهاب]

وهكذا كان الحضور المميز من أهل القرية التى حملت على أرضها أحمد آغا نورى جليلة وسمل ود الولياب ، المبدع الذى بالتأكيد سوف يثرى قصة الفنان ويزيدها ألقاً ، شكراً لحبيبنا سمل ود الولياب على هذه الأغنية الجميلة فاليهنأ أبو العباس الوسيلة ورفاقه الحضور بهذه الكلمات التى عبر بها آغانتود وكتب إسمه بأحرف من نور فى سجل تاريخ الأدب النوبى الأصيل ,,, شكراً مرة ثانية

[الوسيله عباس]

أحببت العوده الى هذا البوست الأرشيفى فى مسيرة الغناء فى منطقتنا النوبيه,,,خاصة بعد أن هيج اشجاننا رؤية المبدع

شريف سعيد,,أحد رموز النضال فى حلفا,,وهو يحدثنا عن حلفا ويحثنا على التواصل ,,وقد فتحنا فى الأيام السابقه فى

جمعية دغيم ,,مناقشه مفتوحه عن مسيرة الأبداع فى المنطقه,,,ونحن نتجهه جنوبا ,,ونصل الى معقل الأبداع

النوبى ومركز إشعاعه سكوت,,,نتمنى من الأعزاء المنتدين من منطقة سكوت,,محمد عثمان,,على السيد,,وبقية العقد

الفريد...ان لا يبخلوا علينا وعلى القراء ,,تسطير هذه السيره العطره,,,كل حسب قدرته ,,وامكانياته,,

,فى حوار جانبى مع مبدعنا نوارى ,,,صاحب,,العنوان ,,فى حفل شيخ الشباب ,,عبد السلام,,,عقدنا مقارنه,,بسيطه بين,,الشعر

النوبى فى حلفا,,وفى سكوت,,وتلمسنا.. بيت شعر بنفس المعنى,,بين ولووليه,,,وكبوش,,,لاتعليق....

[كونج علينتود]

منتديات جزيرة كولب الخضراء اخت منتدى النوبى العالمى زورونا يا عم حسن ملك والخال نورى جليلة وكل الاخوة هنا فى نوبتنا
http://www.jazeeraklyb.com/vb/showth...=3593#post3593

[كونج علينتود]

تحية طيبة للاخ الوسيلة على سردك الجميل

[طارق الوكيل]

أشقاؤنا والتوائم لنا
أحييكم تحية الأنصار وسنظل مناصرين ببسالة , مع عظيم الشكر لطرحكم هذا الموضوع الهادف ,
بل الأوحد لبقاء نوبتنا ,فهو السلاح ولا بيدنا غيره للعودة لتعاضد أبناء النوبة ومن ثم الرؤى الأخرى لإستعادة عنفواننا ,
ولو أنى أبتديكم بعتاب لما لم يذكر أحدكم ولو بإشارة للنوبة السفلى , بلونية فنونها وغنائها ومبدعيها , دون أن يؤثر عتابى بيقيننا وإقرارنا بيدكم العليا بحلفا وسكود ومحس ودنقلا كأسهم بمحفظة الأغانى النوبية عنا فى أسوان , إلا أننا لا ولن نبخل أو ندخر جهداً لإثراء الفن النوبى ,
وحتى لا أكون متطفلاً بحواركم هذا , وبما تداخلت عشماً بإسم النوبة المصرية وحتى أجد منكم الموافقة فى التواصل معكم من عدمه , أعرفكم بشخصى المتواضع وذكر من نحن معهم فى تواصل لهذا الشأن ,, فأنا طارق صلاح الدين (الوكيل ) من قرية عنيبة , وعلى صلة وطيدة مع كل من /
الأساتذة /إبراهيم عبده و محمد مختار عبدون ومكى على إدريس وشاعر دنقلا نور السيد وهم أساتذتى , كذا المبدعين معتصم حسن ومحمد نوارى وعاصم ختام وقد تغنوا هؤلاء المبدعين من نتاج أشعارنا فى الشمال ,
وأشير لذلك للتعبير عن رغبتنا فى التعاون لإخراج ندواتكم والمساهمة فى تكوين ما طرحتموه ,كفرقة مثالية للفن النوبى , ومشاركتم لما تصبوا إليه فهو ذات الهدف والحلم بالنسبة لنا
ومن مبدعينا من هو مقيم بأسوان ومن هو بالمهجر , ونأمل تلاحم القوى الفنية الجنوبية والشمالية أينما يتواجدون ,,, والله ولى التوفيق ,
طارق الوكيــــــــــــــــــــــــــــــــــل ,, عنيبة

[الوسيله عباس]

أهلا بالطارق ,,فقد طرقت بلطف ومحبة على شغاف قلوبنا واهلا بالوكيل ,,فقد أوكلناك بنشر تاريخ المبدعين فى نوبتنا العليا

وليس لنا بالتجرأ والحديث عن فتى النوبه الذهبى عادل باطا والده والمبدعين كثر ولايفتى والوكيل بيننا فابحر معنا من شاطىْ حلفا شمالا

لنرسوا على ضفاف النيل أمام كل بيت وقريه نستخرج كنوزها ,,,,ودعوه لصديقى وصديقك شاعرنا الفحل و المبدع إبراهيم عبده والذى

طالبنا أكثر من مره فى منتدى كدن تو بالعوده لإثراء هذا الباب فها قد أتانا طارقْ من شمال الوادى

لسحب شرو هذا الباب العتيق,,ونسمع صريره وتثاقله فى التحرك

فهو لايستجيب بسهوله إلا لنوبى كامل الدسم .....

[كونج علينتود]

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الوسيله عباس
اخونا الغالى / الوسبله عباس
حفظك الله وابقاك
منذ امد طويل وانا اتابع ماتجود به قلمك الرائع فىكافه المحافل سياسيا كان ام اجتماعيا ونعرج معك تارة للفكاهه والمرح وتعود للهم النوبىتارات اخرى
وها انت تلج للفن وتذكرهؤلاء الكوكبه من المطربين وفات عليك ان تذكر العملاق
فتحى محمد داؤدفقد كان للرجل حنجرة قل ان يجود الزمان بمثله واخونا الاستاذ اندى
المرحوم قاسم عقلان ولايذكر الفن فى حلفا دون ان يذكر المرحوم على مكين و كول والفنان حسن عكاشه ومحمد سرى وعبد الرؤوف و القائمه تطول
الشاب محمد نوارى لديه ملكه صوتيه رائعه واداء متميزليته تحمل المسؤليه

أنتظرنا اخوتنا فى الأداره لعل وعسى يعيدون المشاركات التى سقطت بسبب العطل الفنى ,,وعلى ما يبدوا علينا أن نعيد مشاركاتنا مرة أخرى ,,,

أبن الصحابه و صحابى ,,طبعا عمنا صحابى رحمة الله عليه أحدةالقلائل من منطقة جبل الصحابه

الدين بقيوا مع أسرهم فى وادى حلفا ,,وقد أشتهر بمطعم وفول أصبح مضربا للمثل ,,وحتى اليوم

وشباب حلفا الذين لم يروا عم صحابى ,,فول صحابى هو مضرب المثل ,,ويقول لك ,,,والله الفول ده أحسن من فول صحابى ,,,وهو مجال التنافس بين شبابنا فى جمعية دغيم بالرياض من يكون عليه الميز ويريد التسويق لجودة فوله ,, اشكرك على كلماتك المعبره والجميله وأضافتك

المفيده فى مبدعينا من المناطق الأخرى وهذا هو هدف الموضوع تنوير الآخرين بما يعرف كل منا

من مبدعى جيله ومنطقته وما سقط سهوا عن البعض يذكره الآخرون ,,,

أبن أرقين لم يخيب ظنى وأعتقادى بأن أرقين هى المنبع وعليها المسئوليه فآتانا بالمفيد ,,وقال

نجي للبوست : أرقين أنجبت فنانين عمالقه في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، ثم جاء جيل من بعدهم ( في خشم القربه ، وليس حلفا الجديده كما يروِج البعض ) !! ، وكل جيل بي جيله ، وغناهو وأشعارو . من هؤلاء : محمد ديبه ملك المسلييه ( وهي القصص المرويه أو الروائيه ) وكانت ( ملكه داريه ) وقصتها الشهيرة في ( بولاق ) هو أفضل من يؤديها وله تسجيلات موجودة ، ومن بعده أداها بروعة وتفرد فتحي محمد داود صاحب أحلى وأقوى وأنقى صوت ربما في حلفا كلها . ولا يزال يمتع بها الناس في المناسبات ، متعه الله بالصحة والعافية .
ثم رمضان ألاشي ، وأحمد كركي ، وسليمان أبوزيد ، ويوسف زكيه ، وعلى مكين رحمهم الله جميعاً فكلهم ساهموا بقدر مقدر في الأغنية النوبية ، وإن كان بعضهم ( مؤدِ ) فقط ، ولكنهم حفظوا لنا تراث أجدادنا وفننا .
ثم أتى جيل الصديق ( أندي خيري ) ــ محمد خيري داود ــ ومعتصم حسن طه ومحمد نواري ( هل هو محمدي الذي ظهر في الثمانينيات أم واحد غيره ؟ ) ويقف أندي خيري على رأس هؤلاء لأنه شاعر وملحن ومطرب في ذات الوقت ، وإن قلَ انتاجه في السنوات الأخيرة ــ ربما سلم الرايه لإبنه هالوليي الذي يردد أغانيه ــ وهذه دعوة منا للصديق أندي ,,,

أنظروا لهذا الكم من المبدعين عليك يا صديقى منير مسئولية

الأتصال فعلا بهؤلاء المبدعين ونتمى فى البدء أن تكون بعدديه

صغيره كل حسب موقعه حتى يسهل اللقاء والعمل ,,محمد فتحى

سبحت معه وسط السحاب وهويغنى ( الله ,,دسى ..برامه) فى

أحد أعراسنا ,,,فى الخرطوم وصلنا عن طريق الفديو,,,

ومن حدودنا فى الشمال الى وادينا فى الجنوب عكاشه ,كلب,,

سونقى ,,,أكمه,,دار بنو جريس وعاصم جريس المتخصص

لكى يزيد مجلسنا رونقا خاصا وبأقتراحات عمليه وجميله

النادى النوبى يمكنه القيام بهذا الدور وأنا أعلم أن رئيسه شاذلى

من عشاق الطرب النوبى الأصيل ويمكنه تبنى مثل هذا الامر

لو وجد المهتمين والمعنيين بالأمر جادين وجاهزين ,,,

وسيد عكاشه فى نادى بوهين لايقل عنه أهتماما وعشقا المهم

كيفية التحرك ..وكما تفرد أبناء شمال الوادى بذكر مبدعيهم

نرجو منك مدنا بمبدعينا فى جنوبه أم نستنجد بأبى شهاب فكبار

السر هم من يحفظون مثل هذه الأشياء وتقف معلوماتى عن

مبدعى جنوب الوادى عن حدود أحمد آغا ,,وأبراهيم عبده,,

وللعلم هناك بشرى ساره ,,وهو أن أمرؤ القيس النوبى أبراهيم

عبده قد أتجه لنظم القصيده الغنائيه ولديه مداخله قيمه على

نفس الموضوع فى منتدى ,,كدن تو,,

والى اللقاء قريبا



يااااااااااااااااااا اخى انا قلت ليك ماتشمى بعيد والله سردك جميل ومنتظر منك المذيد فى كولب

[عبد الرحمن صالح عثمان]

الاخ الوسيلة عباس
كل تقديرى واعتزازى لكل الفنانين الذين ذكرتهم وكانوا من الرواد الاوائل مع الفنان خوجلى والعظام من فنانى أرقين محمد دهيبة ويوسف ذكية .
لقد كان لى شرف نقل وغناء بعض أغانى الاخ العزيز والشاعر الكبير شريف سعيد من وادى حلفا الى حلفا الجيدة ولاول مرة عام 1965م وذلك بخكم بقائى مع الوالد مع أبطال المقيمين بحلفا دغيم وحين تغنيت بأغنية ( والله يا مسكين ) تهافت الفنانون من حولى ينصتون لهذه الاغنية الرائعة التى يسمعونها لاول مرة ثم أستقر بى المقام من أوائل السبعينات حتى عام 1976م بحلفا الجديدة بحكم عملى بمطاخن اتحاد الجمعيات التعاونية وكان لى شرف تكوين فرقة ( شلا واى ) بقيادة الفنان والشاعر الكبير ( شاعر رائعة أرقين المشهورة ) المرحوم محمد سليمان حسين بحلفا الجديدة القرية (5) أرقين شمال وقد تم تسمية هذا الاسم للفرقة لاننا تغنينا بأول أغنية تسمى ( شلا واى ) وكانت الفرقة تتكون من :-
1/ محمد سليمان حسين - قائد الفرقة ( شاعر أغنية رائعة أرقين )
2/ عبد العزيز حسن عرابى
3/ عبد العزيز صالح رضوان
4/ شخصى الضعيف

تميزت أغانى هذه الفرقة بلونية نوبية شدت الاذان حتى انتشرت فى كل قرى حلفا الجديدة بل وتخطت الى بعض مدن مديرية كسلا حيث صلنا وجلنا بكل اقرى دون فرز الى أن وصلنا الى كسلا وأقمنا حفلا فى مسرح تاجوج برعاية محافظ المديرية وقمنا بتسجيل بعض الاغانى فى اذاعة كسلا المحلية .. ان ما كان يميز أغانى هذه الفرقة ذلك الوقت أنها كانت تتغنى لكل مناحى الحياة سواء كانت اجتماعية وعاطفية وسياسية
نعن والله لكل أغنية قصة ولكل أغنية ذكريات سوف أقوم بسردها لاحقا فكلها أغانى لاحياء هذا التراث النوبى العريق ولو أن العمر مضى وولى منذ أن تفرقت بنا السبل وافترقنا كفرقة واحدة الا أننى وبحمد الله شاركت فى بعض الحفلات بمدينة الرياض ببعض من أغانى فرقة ( شلا واى ) ولنا
برنامج سوف يتحقق باذن الله قريبا لنحى ذكرى هذه الفرقة الاصيلة ولكل الاخوة الاعزاء من الذين
ساهموا بآرائهم التقدير والعرفان

[الوسيله عباس]

نعن والله لكل أغنية قصة ولكل أغنية ذكريات سوف أقوم بسردها لاحقا فكلها أغانى لاحياء هذا التراث النوبى العريق ولو أن العمر مضى وولى منذ أن تفرقت بنا السبل وافترقنا كفرقة واحدة الا أننى وبحمد الله شاركت فى بعض الحفلات بمدينة الرياض ببعض من أغانى فرقة ( شلا واى ) ولنا
برنامج سوف يتحقق باذن الله قريبا لنحى ذكرى هذه الفرقة الاصيلة ولكل الاخوة الاعزاء من الذين
ساهموا بآرائهم التقدير والعرفان

الاخ عبد الرحمن إبن الرمز الذى أبقى أرقين حيا فى الوجدان..
نحن فى إنتظار أن تشجينا بسردك لهذه الأغنيات حتى نعود معك بخيالنا الى مرتع الصبا ( توو.. ابلون ..توو (شمندوره)) عند بحرن ( أمن جربى ) فهذه مهمه وطنيه وتراثيه لاتتكاسل عنها ...

حبيبنا سمل ود الولياب لم يعد الوقت مع المسئوليات تسمح بزيارة أكثر من منتدى لذا تجدنا هنا دائما مع الإعتذار لك ولكل المنتديات
النوبيه الأخرى الذى كنا فى تواصل معها من قبل ....ولك مودتى
وأحتراماتى يا من تحمل أطيب قلب نوبى ,,,,

[كونج علينتود]

ارض النوبة وجاقاااااااااااااا

[الموسيقى]

الاخوة الاعزاء.. طلينا متاخرين وكما يقول المثل افضل من ان لاتأتى.. وكبداية انا لطفى ابراهيم وعملت اشهار فى الاجتماعيات تحاشيا مناكفة انجتى منير .. والحمد لله معنا مولانا عبد العزيز فى نفس البوست النواحى القانونية للاشهار..
وبالنسبة لموضوع البوست نشكر اولا الاخ الوسيلة وكل المشاركين لاهتمامهم بالفن النوبى ولولاه لما كان لنا حضارة تكتب فى دهاليز الاهرامات والمعابد .. والمشاركات محصورة تقريبا فى (1) الفترة قبل التهجير .. (2) بعد التهجير .. (3) قلة المردود الفنى حاليا ..
ونواصل فى حدود 1975--2010 عمرى الفنى انشاء الله..

نص تون

انا حاسس يا منير داير تقول شنو بس انا حقتل ليك الدش فى يدك بالنكتة دى .. فى النادى ومجموعة الضمنة انا بدندن جنبهم على حسب طلب ابن عمك محجوب صالح فضل ..ومرة اصريت وزاملته واتغلبنا وهاج فينى قائلا : انت خليك فى العود بس وسيبك من الدش والدبش

[الموسيقى]

عفوا الاخوة فاتنى ان احيى واعرف الاخ الشاعر والملحن طارق صلاح الدين الوكيل و رفيق دربه الفنان سيد ابراهيم .. الاخ طارق له اعمال خالدة وجل اغنيات الفنان المغرد عاصم ختام من اعمال الثنائى طارق وسيد وتقريبا 50% من الاغانى التى تردد هذه الايام فى شمال النوبة من اعماله .. واتمنى من كل قلبى ان يتواصل الاخ طارق مع فنانى جنوب النوبة ويتكرم باهداء بعض الاعمال لاخوانه .. وعايزين واحد نشط مثل الشاب احميدى منير فى شمال النوبة ( الاستاذ عزيز) ويقوم برفع بعض اعمال طارق وسيد لنستمتع باعمالهما ..

[نجم الدين فتوح محمد]

وفى فترة السبعينات العصر الذهبى لمدينه حلفا الجديدة ظهر مبدوعون بلونية جديدة ومن جمى الراحل المقيم قاسم عقلان والفنان ذو الاحساس المرهف زاد المعاد الذى اعتزل الفن مبكرا .

وهناك اخرون من ارقين قاديمون بقوة مثل حمدى محمد نور الشهير بحمدى فرس وممدوح شبى

ونتمنى ان تكون رابطة للفنانيين النوبين بالرياض حيث تكون ملتقى لهم ليتسنى لهم التشاور فى شأن الرقى بالاغنية النوبيه وتضم الرابطة الشعراء مع توفير كافة الامكانيات لهم

مع التحة والتقدير لهذا البوست الذى احى زكرى عملاقة الفن النوبى

[الموسيقى]

ونواصل اسباب تدنى المردود الغنائى فى منطقة حلفا ولو انها اسباب مشتركة
1- فى منتصف الثمانينات ومنتصف التسعينيات كانت اشرطة الكاسيت هى المسيطرة للاستماع الاغانى ومن ثم انتشارها حيث سمعنا اغانى الفنانين عادل باطا وخضر العطار وجمال شريف وفرح المصرى وبالتالى لعب محلات استريو سمير دورا بارزا فى نشر الاغانى حتى ولو بطريقة غير مباشرة حيث كانت مزارا لكل متسوقى القرى وتزامن مع انارة معظم قرى حلفا وبدا سمير محمد على فى انتاج الكاسيت واول عمل كان للفنان محمد خيرى داؤد :اوندى : .. وايضا لاننسى دور الاستاذ صحابى وابنه حموده حيث كان دارهم عبارة عن مقرا للفنانين .. وتوالت تسجيل الاشرطة للفنان ولولى والشباب معتصم حسن وعماد اباظة وسيد صالح واسماعيل فضلون وذكريات
و نواصل

[الموسيقى]

فاتنى فى المقال السابق ان نعنون المقال ب فترة الازدهار
2- الزيارات الفنية ..فى بداية السبعينات زارت منطقة حلفا الجديدة فرقة مكونة من عظماء الفن النوبى فى شمال النوبة ومازالت بعض اغانيهم تردد حتى الآن مثل اسمر شيرتو .. وبالمقابل قام الثنائى اباظة ومعتصم حسن برحلات فنية بداية من وادى حلفا والسكوت والمحس تحت رعاية كريمة من شباب تربو على حب النوبة رابطة طلاب حلفا سكوت . ثم كانت رحلة اسوان .. وتبودلت الزيارات وحضرت فرقة ابسمبل عدة مرات بداية من وادى حلفا مرورا بالخرطوم ثم حلفا الجديدة .. التعليق : مثل هذه الزيارات سبب مباشر لنشر الاغنية ويحمس الفنان على تحسين الاداء وكسب شعبية جديده..
والتعليق على المقال السابق الكاسيت : تسجيلات الكاسيت ساعدت فى وجود منافسة شرسة بين الفنانين للبحث عن الجديد لتسجيل البوم جديد والتعامل مع شعراء ومثال | اغنية اليقل دسا دوقوسو للفنان عماد اباظة والكلمات للشاعر النوبى محمد مختار عابدون وكذلك اغنية وو يويو للفنان معتصم حسن والكلمات والالحان للفنان صلاح يس ..
3 - التفرغ وشبه احتراف الفن والممارسة الدائمة دائما يأتى بابداع واتقان الاداء ..
و نواصل

[الموسيقى]

عفوا الاخ الوسيلة لاقتحامى .. موضوعك شيق بس انا جيت متأخر .

[الموسيقى]

الفنان اوندى .. الاغنية الرائعة صبرى

http://www.mediafire.com/?mwjqii4mvf9qke8#2

[الوسيله عباس]

لطفى ابراهيم بتواضعه الجم لم يقل بأنه عازف الأورغ الكبير والثنائى المبدع مع المطرب الخلوق عماد اباظه ..اهلا بك فى واحتك ...فهده الجنان خلقت لأمثالك من المبدعين ...أتمنى أن تنقل لنا بعض ابداعاتك مع أباظا خاصة ...وينلى وينقنى...قسملى فلكنى...اس اشرى فنقى....!!!؟؟؟؟ نحن فى المقاعد الأماميه نستمتع بالعزف المنفرد....تحياتى للصديق اباظه ...وعندى خبروا كان فى حفل ابناء العم مختار عزالدين من أسبوعين ....

[الموسيقى]

[center]ألف ..ألف شكر على الاطراء اخى الوسيلة .. وانا اضيف السابق امام العازف .. وانشاء الله اعتبر تحياتك وصلت لاباظة .. وستجد طلبك مستجاب[/center]

[الموسيقى]

الفنان عماد اباظة .. وينلى وينقى

http://www.mediafire.com/?czo1ipov1pq1etg#2

[الوسيله عباس]

شكرا يالطفى على الهديه الجميله لمبدعنا اباظه وشكرا على النقل السهل والمبسط ...موضوع السابق خليه يتناقش على الرسائل الخاصه ,,ونعود لصلب الموضوع ألا وهو التوثيق لتاريخ الغناء النوبى فى المنطقه خاصة منطقة وادى حلفا وما ينقصنا حقيقة معرفة الشعراء لكثير من الأغانى الجميله والمبدعه خاصة التراثيه منها ستجد أن الشاعر غير معروف ودعنا نحاول بقدر المستطاع تدوين كل المبدعين كمعلومه لنا وللأجيال القادمه ...ولك مودتى .......بالله أغنيه لمحمد سرى وصلحه أو معتصم مدنكل ...

[الموسيقى]

أرسل أصلا بواسطة الوسيله عباس

للدين يتابعون مسيرة الأغنيه النوبيه فى حلفا ولديهم المعرفه ولو قليلا مثلنا ,,,,بدأ بخوجلى


وعبد الواحد وعبد السيد والقفزه من ولولى’,,,,وفى فترة الهجره ظهرت بعض أعانى خاصة بالهجره


ومن ثم أصبخ الأمر ترديد لأغانى قديمه فقط, وكانت للهجره أثار سلبيه على كل مضارب الحياه حتى الأبداع الفنى...


وقد ظهر فى وادى حلفا فى تلك الفتره مطربين على طراز رفيع باصوات رائعه منهم عبد الرحيم محمد دهب وشريف


سعيد شاعرا مرهفا ومطربا ,,وآتانا من مك الناصرأبراهيم عبده شاعرا ومطربا بلونيه جديده مخلوطة بنكهة


السكوت ,,,فأعتزل هؤلاء الغناء وتاهوا فى مضارب الحياه وأصبحت هناك ندره حتى فى الأصوات الجميله ,,,وعشنا


سنوات عجاف وأيضا فى كل مضارب الحياه ألا من بعض النسمات المنعشه مثل فيصل سيدى..فى وادى حلفا ,,أو محمد


سرى فى حلفا الجديده ليلحق بهم صلاح يسين وشاكر يسين ,,ومن بعد أستشعرت أرقين مسئوليتها التاريخيه عن الفن


النوبى فى حلفا وأنجبت معتصم الدى أتى بلونيه وأغانى جديدهوألجان رائعه بث الأمل والروح فى الأبداع فى أهل

حلفا’..ليقابله عماد أباظه من دبيره وهى شقيقة أرقين بأعمال رائعه من وادى حلفا شعرا ولحنا وأدائا وسيطروا على الساحه

تماما لفتره من الزمن ونضب المعين.... ولفتره ليست بالقصيره ليس هناك أبداع نوبى حلفاوى يمكن ان تشير اليه أو تتلمسه


بوضوح فى ظل أزدهار الأغنيه كلمة ولحنا وأدائا فىالسكوت والمحس فكبوش ومكى ومحمد مختار ويوسف


وعاطف وشنان وأولاد مكاوى أرتقوا بالفن النوبى عموما وبلونية السكوت والمحس بصفه خاصه فمن يعيد البعث من


جديد فى اللونيه الحلفاويه أعتقد أن على أهل أرقين تحمل المسئوليه التاريخيه مرة أخرى ’’قلدينا شا ب مبدع


يحمل مواصفات الفنان الشامل يعزف بقلبه ويغنى بعينيهويطرب جميع جوارحك,,يغنى ملحمة


أرقين وهو يبكى وينثر الفرح فى ( ملكه دايره ) وهى أغانى لها معزه خاصه لدينا لأنها تحكى


قصص واقعيه ,,فالمبدع محمد سرى لا يجاريه أحد فى ملكه دايره وشاكر يسين فى ملحمة أرقين فأدا بنوارى يجمع


الأثنين ,,,هناك شعراء وشعر جميل محبوس فى أدراج كثير من شعرائنا فأنا أعلم مثلا أن لدى شريف سعيد كميه من


الأشعار لم يسمع بها أحد فى غاية الروعه وحبيبنا أبراهيم عبده ايضا يمكن أن يزودنا بأشعار غنائيه عند الطلب وكلنا


نعرف ملكةالرجل,,ومبدعينا يوسف وعاطف لن يتوانوا فى التعاون مع نوارى فى


وضع ألحان رائعه ,,,كروعة روحهم,,,أدن ما دا بقى ,,,على نوارى ,,,التحرك فنحن نحمله مشئولية


بعث جديد للأعنيه النوبيه بلونية أبناء حلفا,فهل أنت فاعل يا نوارى ,يابن أرقين !!؟؟؟,,كلنا ثقة فى دلك



وفتناكم بعافيه

............... .................. ................ .............. ............

ونعود لصلب الموضوع ألا وهو التوثيق لتاريخ الغناء النوبى فى المنطقه خاصة منطقة وادى حلفا وما ينقصنا حقيقة معرفة الشعراء لكثير من الأغانى الجميله والمبدعه خاصة التراثيه منها ستجد أن الشاعر غير معروف ودعنا نحاول بقدر المستطاع تدوين كل المبدعين كمعلومه لنا وللأجيال القادمه .

الاخ الوسيلة .. يبدو ان اهمية موضوع البوست وكثرة المشاركات شعبت الموضوع الاساسى // نوارى .. الامل // وكانت مداخلتى عن اسباب عزوف فنانى حلفا عن التجديد . وباختصار اقول ان عدم مواكبتنا للوسائل التقنية ( فيديو كليب ) وتوقف شركات الكاست هو السبب الرئيسى لعدم وجود اعمال جديدة .. بالاضافة لاسباب كثيرة اقتصادية و و و ... ومثالا نجد ان الاغانى المسموعة حاليا كلها سجلت ايام الكاست ..
اما صلب موضوعك الثانى توثيق الاغانى التراثية .. وبحكم ارقينيتى // ارقين منبع الفن . دى مادايرة مناقشة // بحول الله نحاول جمع التراثيات المسجلة ..
شكرا يالطفى على الهديه الجميله لمبدعنا اباظه وشكرا على النقل السهل والمبسط .. انت تامر يا اخى الوسيلة .. واباظة يرد لك التحية باحسن منها ويهديك اشواقه.. واغنية معتصم فى الطريق

[الموسيقى]

الفنان معتصم حسن ورائعة الفنان الراحل حسين لالا... اركل ان دولتو اليى .. الاخ الوسيلة ارجو ان تنال رضاكم ولو انها تسجيل حفلة .. بس القادم احلى

http://www.mediafire.com/?sevbo4074966o22#2